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內容簡介

梁漱溟是20世紀中國文化名人之一，新儒傢的開創者，也是頗有影響的社會活動傢。
1953年9月，梁漱溟在中央政府委員會擴大會議期間，當眾與毛澤東就農民問題發生激烈爭辯。此後，毛澤東認為他可以繼續當全國政協委員，還有充當活教材的作用，梁漱溟“反麵教員”的稱號不脛而走。在一定意義上可以說，梁漱溟生平所作所為都堪與“反麵教員”的聲名相稱：堅持獨特的思想和學識，特立獨行，講真話，錶裏如一，不隨大流。但發生在梁漱溟身上的種種與眾不同的經曆和遭遇，都有其深刻而復雜的思想和社會背景，不可簡單言之。許多問題需要研究，許多認識需要更久遠的時間和實踐的驗證。
《“反麵教員”梁瀨溟》作者汪東林曾長期在梁漱溟先生身邊工作，他的講述或許可以為您提供一些瞭解梁漱溟、瞭解中國知識分子的曆史綫索。

作者簡介

汪東林，男，漢族，曾用鄭直淑、鄭言、汪洋波等筆名。中國作協會員，祖籍安徽徽州。1960年畢業於復旦大學中文係。1962年至2004年4月在全國政協機關工作四十餘年。曆任全國政協機關乾事、秘書、副局長、巡視員，並擔任《人民政協報》副總編輯和高級讀者，現兼任《百年潮》、《群言》雜誌編委。是第八屆北京市政協委員。主要作品有：《李宗仁歸來》（與他人閤作）、《宋希濂今昔錄》、《梁漱溟問答錄》、《名人傳記集萃》、《十年風暴中的愛國民主人士》等，約一百餘萬字。

目錄

費孝通：梁漱溟先生之所以成為思想傢（代序）
一、“反麵教員”梁漱溟
二、梁漱溟與毛澤東
三、梁漱溟與毛澤東1953年曆史公案補遺
四、在反右鬥爭中梁漱溟何以沉默不語
五、梁漱溟1958年嚮黨交心
六、20世紀60年代初期的梁漱溟
七、1964年：梁漱溟談自己的思想問題
八、1965年：梁漱溟重申不隨大流
九、梁漱溟在“文革”風暴中
十、梁漱溟與趙樸初
十一、梁漱溟與馮友蘭
十二、梁漱溟的晚年生活
附錄一：辛亥革命前後的梁漱溟
附錄二：蔡元培破格任用梁漱溟
後記
增訂本後記

精彩書摘

1938年1月，在延安，屋外嚴寒逼人，屋內溫暖如春，毛澤東與梁漱溟作徹夜長談……
1937年“七七事變”，抗戰全麵爆發。梁漱溟在山東搞瞭曆時7年的鄉村建設工作自然也搞不下去瞭。抗禦外敵，保我中華，同樣也是梁漱溟主持的山東鄉村建設研究院師生們責無旁貸的任務。不久“八一三”上海抗戰爆發，時局更緊張瞭。其時，梁漱溟在山東濟寜接到老朋友張群先生轉來的蔣介石邀梁去南京的電報。蔣介石在“西安事變”中答應瞭張學良、楊虎城和周恩來等人提齣的停止內戰、一緻抗日的要求。由於日本人在盧溝橋擴大瞭戰火，蔣介石在廬山發錶瞭抗日宣言，全國老百姓所盼望的國共閤作，停止內戰，全民抗日，已成為事實。作為實際上執掌大權的國民黨政府，十分需要社會各界的支持，於是就邀集瞭一些社會各界有代錶性的人物到南京，在所謂“最高國務會議”之內，成立瞭一個谘詢性質的機構叫“參議會”。其中亦有中共的代錶，但大多數成員仍為國民黨人。梁漱溟是作為無黨無派的社會賢達被邀請去參加“參議會”的。這個“參議會”，就是後來在武漢成立又遷至重慶的“國民參政會”的前身。
梁漱溟立即關閉瞭山東鄉村建設研究院，風塵僕僕趕到瞭南京。自此，他作為“國民參政會”的一員，為抗戰齣力。但事與願違。國民黨軍隊 “八一三”失利，日寇長驅直入，上海、南京相繼淪陷。國民黨政府搬到武漢，梁漱溟作為特邀的“參議員”（後為“參政員”）也隨即到瞭武漢。
沿途所見，一幅流離失所、爭相逃難的景象！特彆是一些國民黨大員，無信心抗日，有的丟棄大片國土，不戰而逃；有的隻顧自己逃難，甚至有人把資産、妻兒送往國外。梁漱溟對此大失所望，自己對抗戰的前途也很是悲觀。但得知自日本侵華後，中共提齣一係列抗日主張，特彆是國共閤作，一緻抗日，深得人心，而終於變成現實。梁漱溟想，現在國民黨方麵令人失望瞭，共産黨方麵又怎麼樣呢？再說，關於共産主義學說，梁漱溟早年就讀過一些經典著作，諸如李大釗先生等中共的先驅者還是他的好朋友，但他後來根據自己對中國社會、曆史的研究，認為階級和階級鬥爭的理論並不能解決中國的問題，因此不信奉共産主義學說。如今中共的領袖如毛澤東、周恩來等又搞瞭近20年，經過多少次失敗，還在堅持奮鬥，中心在陝北的延安。俗話說，百聞不如一見，於是梁漱溟産生瞭去延安會見毛澤東的念頭。由於國共兩黨已經閤作，從武漢去延安也較方便。梁漱溟作為國民參政員，首先把自己的這個願望和想法嚮蔣介石提齣，他同意瞭。
中共方麵也錶示歡迎。不幾天，梁漱溟便登程北上瞭。
梁漱溟到達延安，接待他的是中共總書記張聞天。經張的介紹，梁纔知道毛澤東是中共革命軍事委員會的主席。張對梁來延安錶示歡迎，並設宴洗塵。張說，毛的習慣是白天休息，夜間辦公，談話也安排在夜間。
頭一天夜間的談話從下午六時至次日淩晨。時令正是鼕天，延安氣候嚴寒。六點鍾天已擦黑，屋裏掌瞭燈。談話的地點不在窯洞，而在延安城內的一間瓦房裏，但很暖和。毛澤東告訴梁，在屋外地下燒火，地麵和牆都發熱。
在毛澤東首先提到1918年在北京楊懷中先生傢中已多次見過梁先生之後，談話轉入正題。梁先生開門見山地提齣瞭抗日戰爭的前途問題。梁說，他對目前的抗戰情況甚感失望，戰場上中國軍隊節節敗退，國民黨方麵上上下下缺乏信心，個人心中亦十分悲觀。如此下去，中國的前途如何？中華民族會亡嗎？梁錶示這次來延安，就是嚮中共領袖討教來的。毛澤東十分耐心地聽完梁漱溟的敘述，纔露齣笑容，十分果斷而有力地迴答道： “梁先生，你所聽到看到的若乾情況，大體都是事實。但我的看法，中國的前途大可不必悲觀，應該非常樂觀！中華民族是不會亡的，最終中國必勝，日本必敗，隻能是這個結局，彆的可能沒有！”毛澤東一開頭語氣就這樣肯定，神態這樣堅決，很齣乎梁漱溟的意料。接著，毛澤東十分詳盡地、有聲有色地分析瞭國內、國外，敵、我、友三方麵力量的對比，強弱的轉化，戰爭的性質，人民的力量，戰爭發展的幾個階段，等等，最後又迴到中國必勝，日本必敗的光明結局上。毛澤東講得那樣頭頭是道，人情人理，使梁漱溟打心眼裏佩服。毛澤東話音剛落。梁漱溟即說：“毛先生，可以這樣說，幾年來對於抗戰必勝，以至如何抗日，怎麼發展，還沒有人對我作過這樣使我信服的談話，也沒有看到過這樣的文章。您今天的談話使我豁然開朗，精神振奮！”“過奬瞭，過奬瞭，梁先生！”毛澤東連聲說。梁漱溟心裏不由得想起瞭蔣介石。蔣介石的講話、文告，梁漱溟聽過、看過多次，個彆交談也若乾次瞭，從來沒有像這一次毛澤東那樣有這麼大的吸引力和說服力。梁漱溟怎能想到，毛澤東這天所談的“中國必勝、日本必敗”的觀點，即是不久後完稿的《論持久戰》一書的主要論點。
……

前言/序言

　 費孝通：梁漱溟先生之所以成為思想傢梁漱溟先生是我一嚮尊敬的前輩，是當代中國一位卓越的思想傢。我學生時代就讀過他的書，雖然沒有全都讀懂。但梁先生的確是一位一生從事思考人類基本問題的學者，我們稱他為思想傢是最恰當不過的。

　 梁漱溟先生在他自己1984年齣版的《人心與人生》一書的第27頁這樣說：“我曾多次自白，我始未嘗有意乎講求學問，而隻不過是生來好用心思；假如說我今天亦有些學問的話，那都是近六七十年間從好用心思而誤打誤撞齣來的。”好一個“好用心思”，好一個“誤打誤撞”！這幾句簡單的心裏話，正道齣瞭一條做學問的正確道路。做學問其實就是對生活中發生的問題，問個為什麼，然後抓住問題不放，追根究底，不斷用心思。用心思就是思想。做學問的目的不在其他，不單是為生活，不是為名利，隻在對自己不明白的事，要找個究竟。宇宙無窮，世海無邊，越用心思追根，便越問越深，不斷深入，沒有止境。梁先生是一生中身體力行地用心思，這正是人之異於禽獸的特點，是人之所以為人的屬性。人原是宇宙萬物中的一部分，依我們現有的知識而言，還隻有人類有此自覺的能力。所以也可以說，宇宙萬物是通過人而自覺到的，那正是宇宙進化過程本身的錶現。進化無止境，自覺也無止境。思想傢就是用心思來對那些尚屬不自覺的存在，誤打誤撞，把人類的境界逐步升華，促使宇宙不斷進化。

　 我正是從梁先生的做學問和他的為人中，看到瞭一個思想傢之所以成為思想傢的緣由。他的思想永遠是活的，從不僵化；他可以包容各種學科，各科學說，從前人用心思得到的結果中提齣新問題，進行新思考，産生新的學問。環顧當今之世，在知識分子中能有幾個人不惟上、惟書、惟經、惟典？為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問底，不敢無拘無束地敞開思想，進行獨立思考。可見要真正做一個思想傢，是多麼不容易。

　 正因為是物以稀為貴吧，我對梁先生的治學、為人，是一直抱著愛慕心情的。

　 我認識到他是一個我一生中所見到的最認真求知的人，一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人。我認為，在當今人類遇到這麼多前人所沒有遇到的問題的時刻，正需要有更多的這種人，而又實在不可多得。什麼是文化，文化不就是思想的積纍嗎？文化有多厚，思考的問題就有多深。梁先生不僅是個論文化的學者，而且是個為今後中國文化進行探索的前鋒。限於我本身的水平，我對這位思想傢的認識隻到這個程度，僅能提供與會的朋友們、同誌們作參考。

　 （選自費孝通先生1987年10月31日在北京梁漱溟思想國際學術討論會上的講話）

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自己沒有看不好評價。

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敘述無力。

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敘述無力。

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這本書感覺不像正版，而且書脊上部破損，紙張邊緣泛黃，應該放置很久瞭。。。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，價格閤適，書不錯。

評分☆☆☆☆☆

收藏

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現在這種知識分子太少瞭啊！

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