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內容簡介

宮廷政教繪畫，五代宋初對帝王功臣賢士妃嬪的“寫真”仍舊承襲唐風，以頌事功，昭盛德。而描繪帝王貴族宮廷生活的人物畫，在唐時已曜然可觀，五代有長足發展，其中尤以南唐為盛，此朝偏安逸樂，故作品中多柔靡婉約之緻和文弱唯美的氣息。北宋中期的此類繪畫一掃之前華靡高傲的貴族氣，而更具清逸儒雅的韻緻。此“文治”時代的風氣使然，因受文人情趣的影響，亦使宮廷貴族生活多以曠逸清麗為尚，力避膏粱氣味。

目錄

北宋 趙佶（傳）摹張萱虢國夫人遊舂圖
北宋 趙佶（傳）摹張萱搗練圖
南宋 馬遠孔丘像圖
南宋 錢選淵明扶醉圖
宋 佚名人物故事圖
宋 佚名仙女乘鸞圖
宋 佚名百子嬉春圖
金 楊微二駿圖
宋 佚名琉璃堂人物圖
北宋 劉履中田唆醉歸圖
宋 佚名八公圖
南宋 佚名孔門弟子像圖
宋 佚名韆手觀音圖
宋 佚名摹顧愷之洛神賦圖
宋 佚名蕭翼賺蘭亭圖
金 佚名歌樂圖
北宋 張激白蓮社圖
南宋 李迪（傳）蘇軾牧羊圖

前言/序言

曆代經典繪畫解析：宋代人物（下） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

宮廷政教繪畫，五代宋初對帝王功臣賢士妃嬪的“寫真”仍舊承襲唐風，以頌事功，昭盛德。而描繪帝王貴族宮廷生活的人物畫，在唐時已曜然可觀，五代有長足發展，其中尤以南唐為盛，此朝偏安逸樂，故作品中多柔靡婉約之緻和文弱唯美的氣息。北宋中期的此類繪畫一掃之前華靡高傲的貴族氣，而更具清逸儒雅的韻緻。此“文治”時代的風氣使然，因受文人情趣的影響，亦使宮廷貴族生活多以曠逸清麗為尚，力避膏粱氣味。

評分☆☆☆☆☆

做一個有齣息的女孩女孩子不能不讀的114個成長故事，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。有齣息的男孩從自信和謙虛開始，理想和堅強為男孩插上成纔的雙翅，勤奮和思考使平凡的男孩收獲非凡，誠信和寬容讓有齣息的男孩飛得更遠，良好的心態和習慣可以改變男孩的未來。自信讓你成為與眾不同的優秀女孩，謙遜是你卓爾不群的基石，理想讓你時刻充滿夢想，堅韌你的人生沒有失敗，勤奮你的命運掌握在自己手中，思考是你脫穎而齣的法寶，愛心幫助彆人讓你其樂無窮，優雅氣質大過美麗，開朗樂觀使你魅力無限，良好的習慣總能讓你一鳴驚人。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中我有瞭熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟的纔氣，感受到瞭風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還的豪氣，體會到瞭天生我材必有用，韆金散盡還復來的傲氣在讀書的過程中，我的作文水平也得到瞭提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。所以老去問媽媽，媽媽就說孩子，你應該多看些書，哪一個作傢像冰心，老捨都不是破瞭萬捲書，纔下筆如有神的呢從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。果然，一段時間過後，我的作文水平就有一點點提高。，一本書多讀幾次，我國科學傢林蘭英小時候，傢境很睏難，父母無法同時供養幾個孩子上學。林蘭英小學畢業後，一天晚上，母親把她叫到跟前說一個姑娘讀到小學畢業，識幾個字就不錯瞭，念那麼多書也沒啥用處。你的幾個姐姐都能做傢務活瞭，你上學不但不掙錢，還要花錢，傢裏哪有錢供你呀你小學畢業就彆再念書瞭。林蘭英知道傢裏不寬裕，就對媽媽說我聽說中學有規定，考試得第一名可以免除學雜費。我嚮您保證，上中學後我一定好好學習，考瞭第一名，就不用傢裏交學雜費瞭。母親看她這麼想讀書，也就答應瞭。不過，母親並沒有把女兒許諾考第一名的事情放在心上，她想一個女孩子，哪能那麼容易就考第一名呀！讓她再讀半年，到時考不到第一，女兒也就會自己主動退學的。林蘭英上瞭初中之後，班裏隻有她一個女生，幾乎所有的男生都看不起她但是她並沒有感到自卑，反而更堅定瞭考第一名的決心。於是，她在課前認真預習，上課時仔細聽講，課後認真復習。課餘時間，其他同學休息和玩耍時，林蘭英仍然在學習。經過半年的努力，林蘭英在考試中果然取得瞭第一名，爭取到瞭免除學雜費的機會。她的母親以為這隻是一次偶然，既然她與女

評分☆☆☆☆☆

圖還算大，想十分清晰如臨真跡是沒有的，趁著滿減買的，不然價格就偏高瞭

評分☆☆☆☆☆

喜歡在京東有活動的時候購書

評分☆☆☆☆☆

在京東買比書店省瞭三十，很值

評分☆☆☆☆☆

很經典，以前在圖書館看過，這次活動就一並購入瞭，以後慢慢看嗬嗬，學藝術的尤其是國畫的該好好看看嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

曆代經典繪畫解析：宋代人物（下）

評分☆☆☆☆☆

宋代宗教畫保存下來的很少，以捲軸畫形式保存下來的壁畫稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗圖捲》。此圖捲另一稿本，稱為宋人《八十七神仙圖捲》。　　《朝無仙仗圖捲》描繪五方帝君中的三個帝君，前往朝謁天上的最高統治者時的隊仗行列。這個行列應該是由八十八個神仙組成（《朝元仙仗圖捲》缺最後一名神仙，《八十七神仙圖捲》則缺最前一名神將）。八十八個神仙，共四種類型：三個帝君（頭上有圓光），八名武裝神將，十名男神仙，六十七名女仙（這些女仙中有玉女，也有金童，但都作女裝）。四種類型人物形象都是按照一定的理想的特點描繪的，所以大多數都缺乏具體性。但十名男神仙的形象，卻可以看齣在追求個性的特點。對全部人物行列勾繪瞭稠密重疊的衣褶，並且盡量變化著頭飾、儀仗和六十七個仙女的姿態。這些變化産生瞭形式上的豐富和華麗的效果，努力避免單調的感覺。全捲人物神態和在風中飄動的幡旗、裙裾、飄帶、花枝，一麵行進一麵飄動的感覺得到完整和統一的效果。　　武宗元（公元一○五○年）是北宋時代重要的宗教畫傢，被認為可以和吳道子相比。他的畫跡除瞭上麵已經涉及的以外，洛陽南宮三聖官東壁十尊丈餘高的太一神，以及龍興寺（許昌）、嵩嶽廟、中嶽天封觀等處壁畫都負盛譽。　　道教畫以現實生活的描寫代替超人間的神仙世界的描寫。稱為《護法天王圖捲》的稿本和稱為《西嶽降靈圖捲》的稿本，描繪瞭各種形形色色人物，包括貴族及其眷屬隨從，甚至市井中的商人、乞丐、漁父、玩把戲的等等。在不同的程度上錶現瞭各種人的特點。道教畫放手描寫市井人物，因為道教相信神仙會隱跡在普通人群中間，可以具有普通人的外錶。因而這樣的道教畫又具有瞭風俗畫的特點。

評分☆☆☆☆☆

宋代宗教畫保存下來的很少，以捲軸畫形式保存下來的壁畫稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗圖捲》。此圖捲另一稿本，稱為宋人《八十七神仙圖捲》。　　《朝無仙仗圖捲》描繪五方帝君中的三個帝君，前往朝謁天上的最高統治者時的隊仗行列。這個行列應該是由八十八個神仙組成（《朝元仙仗圖捲》缺最後一名神仙，《八十七神仙圖捲》則缺最前一名神將）。八十八個神仙，共四種類型：三個帝君（頭上有圓光），八名武裝神將，十名男神仙，六十七名女仙（這些女仙中有玉女，也有金童，但都作女裝）。四種類型人物形象都是按照一定的理想的特點描繪的，所以大多數都缺乏具體性。但十名男神仙的形象，卻可以看齣在追求個性的特點。對全部人物行列勾繪瞭稠密重疊的衣褶，並且盡量變化著頭飾、儀仗和六十七個仙女的姿態。這些變化産生瞭形式上的豐富和華麗的效果，努力避免單調的感覺。全捲人物神態和在風中飄動的幡旗、裙裾、飄帶、花枝，一麵行進一麵飄動的感覺得到完整和統一的效果。　　武宗元（公元一○五○年）是北宋時代重要的宗教畫傢，被認為可以和吳道子相比。他的畫跡除瞭上麵已經涉及的以外，洛陽南宮三聖官東壁十尊丈餘高的太一神，以及龍興寺（許昌）、嵩嶽廟、中嶽天封觀等處壁畫都負盛譽。　　道教畫以現實生活的描寫代替超人間的神仙世界的描寫。稱為《護法天王圖捲》的稿本和稱為《西嶽降靈圖捲》的稿本，描繪瞭各種形形色色人物，包括貴族及其眷屬隨從，甚至市井中的商人、乞丐、漁父、玩把戲的等等。在不同的程度上錶現瞭各種人的特點。道教畫放手描寫市井人物，因為道教相信神仙會隱跡在普通人群中間，可以具有普通人的外錶。因而這樣的道教畫又具有瞭風俗畫的特點。

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