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内容简介

　　 收入《天圣令与唐宋制度研究》的文字，许多都在其他刊物或论文集中发表过，但由于参加会议听取意见，以及吸收课题结项时专家的意见，这些文字在收入本书时又都作了不同程度的修改。这种修改采取两种方式：一是直接修改原文；二是用“附记”形式将修改意见集中展示，而原文基本不动。自2006、年我们发表第一批成果后，学界陆续发表了众多有关《天圣令》的研究文章。这其中有些文章涉及《天圣令校证》和我们的论文，对这些文章中的意见，我们也都尽量吸收，并体现在本书中。

作者简介

黄正建 1954年生，江苏兴化人，1981年毕业于中国社会科学院研究生院历史系，同年就职于中国社会科学院历史研究所，现为中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师、隋唐宋遗金元史研究室主任。兼任中国唐史学会副会长，巾国敦煌吐鲁番学会常务理事。主要研究方向为唐史与敦煌学。出版有专着《唐代衣食住行研究》、《敦煌占卜文书舆唐五代占卜研究》。主编《中晚唐社会与政治研究》，主持《天一阁藏明抄本天圣令校证》。发表《唐代后期的屯田》、《唐代吏部科目选》、《平阙与唐代社会政治》、《韩愈日常生活研究》、《试论唐代前期皇帝消费的某些侧面》、《关于武则天身世的一点推测》、《唐代的戒指》、《唐代“士大夫”的特色及共变化》等论文数十篇。其中《天一阁藏明抄本天圣令校证》荣获首届（2007年）中国出版政府奖。

目录

前言
第一编 《天圣令》文本研究
第一章 韶敕入令与唐令复原
一、相关的研究
二、《天圣令》令文与敕文关系例证
三、“着于令”：敕文法律效力的确立
四、“永为常式”与唐后期刊着令文
第二章 《天圣令》中的律令格式敕
一、律
二、令
三、格
四、式
五、敕
六、简短结论
[附记]
第三章 《天圣令》附《唐令}是否为开元二十五年令
[附记]对“开元二十五年令说”的回应
第四章 《天圣令·丧葬令》整理和唐令复原中的一些校正与补充
一、关于唐令复原第6条等和令的排列顺序问题
二、关于其他条文的讨论和修正
三、某些内容的再探索
第五章 《天圣令·杂令》校录与复原为《唐令》的几个问题
一、有无“五行”一词?
二、是“牀席、毡褥”还是“牀席、毡、褥”?
三、应该复原“亲王”二字吗?
四、是“朞”还是“周”?是“七”还是“柒”?
五、是“左侧”还是“近侧”?
六、结语

第二编 驿传与过所
第一章 唐《厩牧令》驿传条文的复原及舆日本《令》、《式)的比较
一、引言
二、唐<厩牧令》驿传条文的复原问题
三、唐《令》与日《令》、《式》驿传条文的比较
四、结语：关于唐朝驿傅制度的几点认识
第二章 唐代的驿、传送舆转运
一、驿马驴与传送马驴
二、驿与传
三、敦煌吐鲁番文书中所见的传送与转运
四、结语
[附记]
第三章 唐代“副过所”及过所的“副白”、“录白案记”辨释
一、“副过所”辨析
二、“录白案记”与“副白”——兼及一条唐令的复原
三、过所与公验的区别以及遇所的改讷
四、过所与出入关中
五、结语

第三编 仓库与给粮
第一章 唐开元二十五年《仓库令}研究
一、从唐《仓库令》看《唐六典》卷三金部、仓部与卷一九的史料来源
二、仓库设置及调度征收
三、仓库输纳程序及杂附物
第二章 唐开元二十五年《仓库令》所载给粮标准考——兼论唐代的年龄划分

第四编 医疗与休假
第一章 唐代女医制度考释
一、关于“女医”的研究现状
二、对唐《医疾令》“女医”条的总体认识
三、在唐代医学教育体制的背景下看女医教育
四、小结：唐代女医教育的特点及发展演变
第二章 唐代医官选任制度探微
一、从太医署医学生中选任医官的制度
二、从地方医生中选任医官的制度
三、从私医选任医官的制度
四、医学制举与唐代医学选官制度的发展嬗变
五、非医术出身的医学授官——以待诏制度的发展和翰林医待诏为中心
第三章 唐宋《假宁令》研究
一、唐、宋休假制度的变迁
二、《假宁令》与丧服制度的关系
三、《假宁令》外有关休假的令文规定
四、御史台与官员休假
五、小结

第五编 营缮制度
第一章 《营缮令》与少府将作营缮诸司职掌
一、关于《营缮令》的价值
二、《营缮令》中所涉诸司及运作
三、诸司参掌兼摄及隶属关系变化
第二章 《营缮令》桥道营修令文与诸司职掌
一、一条令文的理解
二、桥道使司与街道司
第三章 唐宋州县公廨及营修诸问题
一、州县廨署规模及格局
二、《天圣令》中地方官廨营修令条解读
三、公廨营修费用物料支给

第六编 丧葬礼令与丧葬法式
第一章 唐朝的《丧葬令)与{丧葬礼》
一、唐朝<丧葬令)的内容构成与丧事的机构管理
二、（丧葬令)与《丧葬礼)的官僚特征及两者关系
三、丧葬礼、令的来源考辨
第二章 丧葬法令格敕的编纂及中晚唐五代丧葬制度
一、唐朝丧葬法式的健全与中晚唐格式制敕
二、五代后唐的丧葬奏敕与唐宋之变
三、小结：等级森严的丧葬礼令格敕与丧葬制度的普及

第七编 诸色人制度
第一章 《天圣令·杂令》所涉唐前期诸色人杂考
一、令文内容简析
二、几个相关问题的讨论
三、小结
第二章 唐代“庶士”研究
一、“庶士”的成员构成
二、“庶士”的含义
三、“庶士”的性质——个案研究出发
四、余论
后记

前言/序言

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收课题结项时专家的意见，这些文字在收入《 与唐宋制度研究》时又都作了不同程度的修改。这种修改采取两种方式：一是直接修改原文；二是用&ldquo;附记&rdquo;形式将修改意见集中展示，而原文基本不动。自2006、年我们发表第一批成果后，学界陆续发表了众多有关《天圣令》的研究文章。这其中有些文章涉及《天圣令校证》和我们的论文，对这些文章中的意见，我们也都尽量吸收，并体现在《 与唐宋制度研究》中。黄正建 1954年生．江蘇興化人，1981年畢業於中國社會科學院研究生院歷史系，同年就職於中國社會科學院歷史研究所，現為中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師、隋唐宋遗金元史研究室主任。兼任中國唐史學會副會長，巾國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方向為唐史與敦煌學。出版有專著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占卜文書舆唐五代占卜研究》。主编《中晚唐社會與政治研究》，主持《天一閣藏明抄本天聖令校證》。發表《唐代后期的屯田》、《唐代吏部科目選》、《平闕與唐代社會政治》、《韓愈日常生活研究》、《試論唐代前期皇帝消費的某些側面》、《關於武則天身世的一點推測》、《唐代的戒指》、《唐代&ldquo;士大夫&rdquo;的特色及共變化》等論文數十篇。其中《天一閣藏明抄本天聖令校證》榮獲首届(2007年)中國出版政府獎。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得收藏，我喜欢

评分☆☆☆☆☆

很好性价比很高性价比很高 很好性价比很高性价比很高下次在来 书不错最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多&ldquo;思维的乐趣&rdquo;（王小波语）。 由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。 笔者以为，书评与书之间，是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看，许多著述，是需经过一段时间（有的甚至需要相当长时间）洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快，一些经时间洗涤逐步显露光泽，当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋，难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西，保不准几个月后便会销声匿迹（这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多）。 再有一些大部头套书，尚未面世，便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书，便要他们发言表态，硬要说出个子丑寅卯来，这个时间差距是不是太小了点儿？这样发行式的报道或座谈会纪要，我能随便听，并撵着去买他们推荐的书？ 一年前一本尚未全部面世的小说，被数个有条件先睹为快者称为&ldquo;可以走向世界的经典&rdquo;，措词极为&ldquo;前卫&rdquo;；但从实际刊出的几章看，似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信，希望自己能抽出时间再读一次才可发言，态度虽不明朗但却较为可靠。 时间距离外，还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好，书评者在喜欢书的前提下予以评述，这亦无可厚非；倘若纯出于友情，失却评判标准，叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题，或干脆当个吹鼓手，&ldquo;经典&rdquo;、&ldquo;传世&rdquo;、&ldquo;深刻&rdquo;&hellip;&hellip;一阵乱喷，设一个被人称为美丽的&ldquo;文字陷阱&rdquo;，成为促销广告，把读者引个懵头转向，使他们在破费了时间金钱后，才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了&ldquo;书评&rdquo;的声誉，而且很有些图财害命的意思（鲁迅先生曾说：无端浪费别人时间，其实是无异于图财害命）。最近有消息报道，两本重要的学术刊物，已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉，但无奈的心情却颇令人理解。 早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，&ldquo;距离&rdquo;又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。

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心仪已久的书，终于趁做活动买了。

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收入《天圣令与唐宋制度研究》的文字，许多都在其他刊物或论文集中发表过，但由于参加会议听取意见，以及吸收课题结项时专家的意见，这些文字在收入本书时又都作了不同程度的修改。这种修改采取两种方式：一是直接修改原文；二是用&ldquo;附记&rdquo;形式将修改意见集中展示，而原文基本不动。自2006、年我们发表第一批成果后，学界陆续发表了众多有关《天圣令》的研究文章。这其中有些文章涉及《天圣令校证》和我们的论文，对这些文章中的意见，我们也都尽量吸收，并体现在本书中。

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经典好书。赞京东的服务，此书一度缺货，最后还是配到了。

评分☆☆☆☆☆

天圣令对于唐宋制度史的研究意义重大，此书为成果之一

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人丑多读书，并非所有文章都是经典，各取所需

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