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內容簡介

　　托馬斯·阿奎那（1225-1274）是中世紀西方世界的最偉大的思想傢；他對亞裏士多德和奧古斯丁的原創性綜閤構成瞭目前最偉大的五個哲學體係之一。他在倫理學、政治學、形而上學、認識論、人性和神性、友誼等方麵提齣瞭具有廣泛而深遠影響的思想。在西方，阿奎那的思想已經成為哲學研究的一個豐富資源，人們對其思想的興趣在不斷復興。甚至當人們不同意他的思想的時候，他們也相信要發展自己的觀點就必須考慮阿奎那的觀點。然而，很多人發現這些中世紀的觀點既不離奇也不過時。比如說，在阿拉斯戴爾·麥金太爾等當代理論傢的著作中，人們就可以發現對阿奎那的自然法理論的新的倫理反思，這些反思對於理解和處理當代的倫理、社會和政治問題具有很重要的意義。不過，由於阿奎那的著作本身很難理解，他的偉大思想經常受到忽視。《博雅人文讀本：托馬斯·阿奎那讀本》中的這些論文都是由當今著名的中世紀學者所撰寫，既具有高度的可讀性又包含瞭豐富的內容。因此，由凱利·剋拉剋等編著的《博雅人文讀本：托馬斯·阿奎那讀本》堪稱目前理解阿奎那的思想的最佳文本。由於人們近來對中世紀哲學（尤其是阿奎那的思想）的興趣與日俱增，相信這本書將具有很大的吸引力。

目錄

導言
納心智於心：希臘教父傳統中的心理完整性 大衛，布拉德肖
托馬斯·阿奎那論理性和信仰　邁剋爾·戈爾曼
從奧古斯丁和阿奎那看教學　阿爾文·沃斯
阿奎那的人性形而上學　剋裏斯蒂娜·範戴剋
道德與幸福　凱利·詹姆斯·剋拉剋
阿奎那論神聖(上帝)之善　邁剋·貝梯
托馬斯·阿奎那論正義　邁剋·羅塔
阿奎那論愛 艾蕾諾阿·斯湯普
阿奎那和司各脫論造物主與被造物的區分　大衛·伯內爾
編譯後記　吳天嶽

精彩書摘

　　我們注意到馬有四條腿、沒有鋒利的牙齒等等--這些觀察使我們有瞭一個“什麼是馬”的理解。所以，我們需要個彆的感覺以便運用理性但超齣感覺的理性使我們得齣一個關於普遍本質的領會。
　　阿奎那區分瞭運用理性的兩種目的。有時我們運用理性單純地隻是為瞭理解，在頭腦中並沒有任何目的--阿奎那稱這是理性的'理論的'或“思辨的”功用。純粹數學是這種思維的一個很好的例子，哲學也如此。然而，我們有時運用理性去判斷我們應該做什麼--阿奎那稱這是理性的“實踐的”功用。判斷“是否買一輛轎車”是這種思維的一個很好的例子。值得注意的是，阿奎那並不認為理性有兩種力量理性隻有一種力量，有時我們用它來理解事物是什麼樣白勺，有時我們用它去裁斷我們應該做什麼。
　　實踐的理性這個主題引申齣另一個我想提及的話題，雖然我不會談得很詳細。阿奎那認為理性是我們自由意願的基礎。自由的行為基於我們做齣的選擇，除非我們能考慮不同的意見，否則我們不能做齣選擇。進一步說，阿奎那認為使我們的行為自由的一個主要的原因是我們憑靠理性踐行它們，也就是說，我們應做什麼是我們判斷的結果而不僅僅是憑靠衝動。
　　到目前為止，我們已經有瞭阿奎那對理性的一些王要見解。現在到問“理性的力量有多大”的時候瞭。權衡這 問題是很 重要的。 方麵，阿奎那不是一個懷疑論者，他反對這種觀點人無法理解他周圍的世界，另 一方麵，阿奎那認為有好多事物我們並不理解。他的觀點錶明我們有一個很好的對這個世界的理解，在這個意義上，我們能“理論地”和“實踐地”使用理性，但事實上我們很少能把握事物的本質。因此，阿奎那認為，人的理性至少在實踐上是有確定的局限的。
　　通常（情況下），阿奎那並不為這種局限過於心煩。這正是事物的存在萬式。我們盡我們所能，況且我們的局限並沒有很嚴重地影響我們過種完滿生活的能力。但在特定情況下，阿奎那認為理性的局限確實帶來很大的睏難。而這正是涉及上帝的地方。
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前言/序言

托馬斯·阿奎那讀本 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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如果單單是警察部門和專業名詞的問題，還不至於影響觀影感受，個人覺得影片最大的問題就是題目所講的，謎麵夠大，謎底太小。其實，和很多人所說的虎頭蛇尾基本上是一個意思，就是說影片的開局很好，其實全片很大一部分時間都在布局，布瞭很大的一個局，給瞭很多懸念，可是收尾卻很小氣，可能是無意，更可能是故意為續集做鋪墊，反正是最後隻拉瞭一個彭於晏來齣來墊背，以至於不能夠完全支撐前麵那麼大的局那麼多的懸念，令人看得很不爽。

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托馬斯，阿奎那作為中世紀的神學巨人，他的思想值得研究。

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評分☆☆☆☆☆

本片最為人稱道的就是劇本，可能就是因為劇本寫的太好瞭，信息量太大，故事綫索和牽扯到的人物太多，影片時間又有限，難以充分展現細節，所以讓人看得頭大。拿最基本的來說，影片裏涉及到的眾多香港警察部門和專業名詞，一般人可能都很難理解。本人自認也算看過很多警匪片（劇）瞭，香港各個警察部門的職能也算略知一二瞭，但是觀看影片時還是覺得有不少生詞。

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