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科學的饋贈——現代法律是如何
演變為實在法的?正義?你會在來世獲得正義。在這個世界裏,你擁有法律。
內容簡介
《科學的饋贈:現代法律是如何演變為實在法的》講述瞭“正義已經遠離瞭我們的世界,然而,我們卻沒有注意到這一點,因為法律取代瞭正義的地位。一位世界500強企業的首席執行官可以交納罰金,從而讓他的公司嚮水庫裏排放有毒汙染物,也可以為瞭避稅將其公司地址移至巴哈馬。他不會說‘我的行為盡管不正義,卻符閤法律。’相反,正是這個行為的閤法律性,可被視為其正當性的依據。法律與正義的分離體現瞭我們的現狀。換言之,作為衡量倫理行為的標準,閤法律性已經取代瞭正義。”
作者簡介
羅傑·伯科威茨Roger Berkowitz,美國,加州大學伯剋利分校法律博士(J.D.)、哲學博士(PHD.),治學領域兼及法律、政治理論、人權研究、歐陸哲學,目前任教於巴德學院(Bard College),擔任該校漢娜·阿倫特倫理學與政治思想研究中心主任。
內頁插圖
精彩書評
如果你關心法律的過去,或者在乎法律的現狀,那麼,請翻開這本書。
--Ernest J Weinrib(多倫多大學Cecil A wright法學講席教授)
現代法律起源中的一個關鍵因子,是17世紀中期至19世紀初期德國法學思想的變遷。當今英美學界以此為研究對象的著作中,本書堪稱成就最為耀眼者之一。這部範本式的觀念史研究力作,基於堅實的方法論,必將引發持續而深入的探討!
--Samuel Moyn《古根海姆奬得主,哥倫比亞大學曆史學教授)
目錄
謝辭
序言
術語說明
導論法典化、實在法、科學問題
第一部分 從洞見到科學:萊布尼茨正義觀的科學基礎
第一章 超越幾何學:萊布尼茨與法律科學
第二章 法律之力:意誌
第三章 萊布尼茨的《法體係》
第二部分 普魯士一般邦法:從法到製定法
第四章 從法典到邦法:《普魯士一般邦法》與閤法律性的勝利
第五章 法治:皇太子禦前講座與秩序和安全中的閤法律性基礎
第三部分 從科學到技術:弗裏德裏希·卡爾·馮·薩維尼、德國民法典與法律科學的自我超越
第六章 從理性到曆史:薩維尼的《體係》和社會性法律科學的興起
第七章 1900年《德國民法典》:實證法律科學與正義的終結
結語
文獻說明
索引
譯後記
精彩書摘
共同善蘊含瞭國王與其臣民之間的一種聯係,這種觀念反映瞭弗裏德裏希二世啓濛思想中的一個核心信條,即“對君主及其臣民而言,隻存在一種善”國王的確通過頒布製定法對其臣民課以義務,而他的義務與權利也同樣源於對共同善的追求之中。正是為瞭這種目的,國王及其國傢纔要維持秩序與和平。也正是為瞭這一目的,公民纔有義務使自我利益甚至是他們自己的權利從屬於國傢目的。因此,國傢的共同善就是《普魯士一般邦法》的指導性原則,整個法典須根據該原則而被解釋和理解:也就是說,在個體的善有時在法律上須為國傢的善作齣犧牲的範圍內,個體依賴於國傢。
但是,縱使《普魯士一般邦法》試圖將共同善建於個體公民的利益之上,它依舊否認形成有關共同善的理性知識的可能性。萊布101尼茨試圖在神理性而正義的意誌中建立起法(Recht)的基礎,斯瓦雷茨及其同仁則放棄瞭獲得有關具有神意保證的自然法(Recht)的確定而科學的知識的努力。盡管如此,由於他們繼續堅持法(Recht)是可以科學地加以認識的,《普魯士一般邦法》的作者們被迫將道德領域排除在法律思考之外。
……
前言/序言
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