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編輯推薦

科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，是曆經時問考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

內容簡介

《科學素養文庫·科學元典叢書：世界的和諧（彩色插圖·超值珍藏）》中收入的著作，是自文藝復興時期現代科學誕生以來，經過足夠長的曆史檢驗的科學經典。為瞭區彆於時下被廣泛使用的“經典”一詞，我們稱之為“科學元典”。

內頁插圖

目錄

弁言
《世界的和諧》導讀
序言
第一章 論五種正立體形
第二章 論和諧比例與五種正立體形之間的關係
第三章 研究天體和諧所必需的天文學原理之概要
第四章 造物主在哪些與行星運動有關的事物中錶現瞭和諧比例，方式為何
第五章 係統的音高或音階的音、歌麯的種類、大調和小調均已在（相對於太陽上的觀測者的）行星的視運動的比例中錶現瞭齣來
第六章 音樂的調式或調以某種方式錶現於符星的極運動
第七章 所有六顆行星的普遍和諧比例可以像普通的四聲部對位那樣存在
第八章 在天體的和諧中，哪顆行星唱女高音，哪顆唱女低音，哪顆唱男高音，哪顆唱男低音
第九章 單顆行星的偏心率起源於其運動之間的和諧比例的安排
第十章 結語：關於太陽的猜想

精彩書摘

舉例來說，如果某顆行星在遠日點時距離太陽為10個單位（無論何種單位），而當它到達近日點從而與太陽相衝時，距離太陽為9個單位，那麼從太陽上看去，它在遠日點的視行程與它在近日點的視行程之比必定為81：100。
但上述論證要想成立，必須滿足如下條件：首先，偏心弧不大，從而其距離變化也不大，也就是說從拱點到弧段終點的距離改變甚微；其次，偏心率不太大，因為根據歐幾裏得《光學》（Optics）的定理8，偏心率越大（即弧越大），其視運動角度的增加較之其本身朝著太陽的移動也越大。不過，正如我在我的《光學》第11章中所指齣的，如果弧很小，那麼即使移動很大的距離，也不會引起角度明顯的變化。然而，我之所以提齣這些條件，還有另外的原因。從日心觀測時，偏心圓上位於平近點角附近的弧是傾斜的，這一傾斜減少瞭該弧視象的大小，而另一方麵，位於拱點附近的弧卻正對著視綫方嚮。因此當偏心率很大時，似乎隻有對於平均距離，運動纔顯得同本來一樣大小，倘若我們不經減小就把平均周日運動用到平均距離上，那麼各運動之間的關係顯然就會遭到破壞，這一點將在後麵水星的情形中錶現齣來。所有這些內容，在《哥白尼天文學概要》第五捲中都有相當多的論述，但仍有必要在此加以說明，因為這些論題所觸及的正是天體和諧原理本身。
第七，倘若有人思考地球而非太陽上的觀察者所看到的周日運動（《哥白，尼天文學概要》的第六捲討論瞭這些內容），他就應當知道，這一問題尚未在目前的探討中涉及。顯然，這既是毋須考慮的，因為地球不是行星運動的來源；同時也是無法考慮的，因為這些相對於虛假視象的運動，不僅會錶現為靜止或留，而且還會錶現為逆行。於是，如此種種不可勝數的關係就同時被平等地歸於所有的行星。
……

前言/序言

科學素養文庫·科學元典叢書：世界的和諧（彩色插圖·超值珍藏） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神，科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

評分☆☆☆☆☆

在技術方麵，青銅冶鑄技術在春鞦戰國時期發展到最高階段。從春鞦中期到戰國時期，青銅冶鑄已經從西周時期比較單一的陶範鑄造發展到綜閤地使用多種金屬工藝，創造新的器形、紋飾，達到瞭新的技術高度。戰國中期以後，冶鐵技術很發達，齣現瞭三項重大突破：一是生鐵冶鑄技術的齣現。在戰國時期，用生鐵鑄成的農具和手工工具已被廣泛應用。但是早期的生鐵都是白口鐵，碳以碳化鐵的形式存在，性脆易摺。二是煉鋼技術的齣現。三是鑄鐵柔化術的齣現。將成型鑄鐵器件在高溫下進行弱化處理，可得到強度、任性大為改善的@韌性鑄鐵和白心韌性鑄鐵，鐵器件得以在戰國時期廣泛應用。春鞦末期大型渠係工程開始興建，戰國時期更加盛行。這是統治階級實施重農政策的一項重大措施。著名的渠係工程.這一時期，手工業生産技術也取得瞭很大進步，內部分工細密和手工業技術的規範化是這一時期手工業發展的突齣特點。《考工記》是我國第一部手工業技術規範匯集，它對車輛的製作工藝和規範、弓箭的材料要求和技術要求、樂器的製作和樂音知識等你都有瞭完整的說明。這一時期中國獨特的醫學理論初步建立。醫學方麵齣現專門的醫學著作。之前的《扁鵲內經》、《扁鵲外經》應經佚失。保留的最早的醫學

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好！（此迴復雖然隻有一個字，但卻淋灕盡緻的描述齣瞭本人內心對店主深深的敬佩之情，完美的詮釋瞭韆言萬語隻歸一個字的至高文學層次，突顯瞭本人那非同小般的文學功底，真可謂意境深遠，乃是百年難得一見的好好評，再加上好評以感嘆號收尾，更是為整個好評添上點睛之筆，在照應全文的同時，也能引發讀者靈魂深處的共鳴，可以說，有瞭這個感嘆號後，整個好評在層次上又爬高瞭另一個層次，其精妙程度令人嘆為觀止！）

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與萊布尼茨、李約瑟、波爾等人一樣，普利高津因為其耗散理論將中國的自然觀納入其中，而廣受中國學術界的推崇，因而成瞭中國的老朋友。這本書就是簡要闡述耗散結構理論的。雖然這本書沒有提供任何具體的方法讓我們搭上時間這艘賊船，但耗散結構就是真正的船票。若我們能將作者在微觀和宇觀層麵描述的耗散結構，遷移至我們日常所屬性的環境，便是神器一件瞭

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後麵的兩個附錄，一個是後人摘編的牛頓給本特利的四封信，另一個是王剋迪寫的牛頓小傳。文獻意義不大。

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紅樓夢圖詠/國學基本典籍叢刊》共繪製瞭通靈寶玉、縧珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘雲、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅，涉及五十五個主要人物；與當時著名文人張問陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關題詠閤璧，每圖一至三題，共得七十五詠。清光緒五年（一八七九）由淮海居士將圖與題詠詩詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創作《紅樓夢》時代，加之改琦傢境坎坷的經曆與曹雪芹頗為相近，這使得他在創作《紅樓夢》人物圖時，在情感上更容易産生共鳴，對原著的藝術境界和人物有獨到的理解。此書被認為較為準確地反映瞭原著精神，深深影響瞭後世的紅樓人物造型、形象，推動瞭對原著的解讀與傳播。【作者簡介】改琦（1773—1828），中國清代畫傢。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域@人，後僑居上海。改琦是一位“天姿英敏、詩詞書畫並臻絕詣”的藝術傢。善畫人物，尤精仕女。他吸取瞭明仇英蘊藉雅逸的特色，所畫人物形態縴麗清瘦，落墨潔淨，設色妍雅，風格秀美，世稱“妙品

評分☆☆☆☆☆

　　體悟原汁原昧的科學發現。

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