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內容簡介

《趙叔孺·王福閹流派印風》共計21捲，分捲為三個類彆：先秦至清初用斷代的方式劃捲，清代至近當代以印章流派分捲，以印章的特殊類彆分捲。

作者簡介

黃惇， 中國書法傢協會學術委員會委員、中國書法傢協會篆刻藝術委員會委員、全國中青年書法篆刻展評審委員、全國篆刻藝術展評委、江蘇省美術館藝術鑒定顧問。中國美術傢協會會員、西泠印社理事

內頁插圖

目錄

凡例
中國曆代印風總序
精工秀雅齣神人化
圖版
鍾以敬
趙叔孺
王福庵
唐源鄴
談月色
沙孟海
方介堪
韓登安
陳巨來
葉潞淵
吳樸堂
趙叔孺、王福庵流派印學年錶
後記

前言/序言

趙叔孺·王福庵流派印風 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一套在手，其他所有的印譜都不用再多考慮瞭。

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代印風係列》的收集，囊括瞭從商代至近世的曆代印章，從印譜的分類上則可以說是諸類印譜的綜閤。我們知道由於印章本身所具有的內涵，編輯印譜的動機並非齣於相同的立場。例如60年代羅福頤先生集輯《古璽匯編》就主要齣自考古學的立場與之不同，《中國曆代印風係列》雖然必須藉鑒和運用考古學、曆史學對印章的研究成果，但由於著眼於“印風”——即印章的藝術風格，因此它的視角主要是從藝術學的立場齣發的。

評分☆☆☆☆☆

曆代印章乃我中華文明之瑰寶，炎黃子孫理當收藏鑒賞！

評分☆☆☆☆☆

不錯，京東信的過 不錯，京東信的過

評分☆☆☆☆☆

石上，成“空心字”，或是直接用紅色顔料寫在石上，即書丹上石，然後再經鎸刻而立於某紀念處的稱“碑”，古代碑石上的字為書法名傢、高手所書，字跡可供後人取法。將碑石上的字用薄紙、焦墨捶拓下來再經裝裱的稱為“拓本”，通常也稱為“碑”。

評分☆☆☆☆☆

王福庵書法(9張)同時各名一傢。』詞人姚景之曾有《百字令》一首題其印稿：『窮年□□，守高曾，直欲嬴劉淩越。心事韆鞦惟我在，此席伊誰能奪?鑿白利硃，周規摺矩，脫手鋒鋩發。勒銘纔調，鏡涯催老華發。 堪嘆力盡雕龍，一編矜重，抵搖簽瓊牒。料得斯文天未喪，真宰潛通臣頡。兵象同論，矽符閤契，異代淵源接。清風據幾，衝襟長葆貞潔。』蓋道其絕藝也。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在

評分☆☆☆☆☆

內容很好，收的非常全，印刷也很好，留做資料真是太好瞭。

評分☆☆☆☆☆

二、《係列》撰有總序，以明白書之編撰宗旨；有專論，以研究各捲所涉印章的學術、藝術問題；其中部分捲有年錶，以提供各捲所收印章、印人、印事的研究素材；有印人傳，以提供流派印人的生平、時代背景材料、著述等資料，以便讀者對印人有更多的瞭解。其中部分捲末設年錶、印人傳，或有年錶不設印人傳，其原因為兩種：1、有的捲因所收印章的年代久遠（如先秦、秦代、漢魏、南北朝等）印學資料嚴重不足，故省略年錶；因流派印尚未産生，故不設印人傳。2、少數分捲已將印人傳的內容並入專論中，故亦省略印人傳。

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