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内容简介

《怎样写汇报（第2版）》是下级机关向上级机关、部门向领导机关、分支机构向总部、个人向单位汇报工作时所撰写的汇报内容提要。《怎样写汇报（第2版）》由王云奇编著，前面系统地介绍了汇报的基本知识和写作技巧，内容包括概述，汇报提纲的结构和一般写法，写作要求与注意事项，综合汇报和专项汇报，基层单位汇报，人大会议汇报等。

作者简介

王云奇，男，黑龙江省宾县人，1949年11月2日生，有多年地方人大常委会机关工作经验。现任黑龙江省人大法制委员会副主任委员、人大常委会法工委主任，曾兼任《法治》杂志社社长、总编辑，哈尔滨市行政学院客座教授。对党的建设、秘书学、公文写作有一定的研究，并有若干书籍和论文问世。近年来，参加编著的有关公文写作的书籍有《中华人民共和国政务大辞典》、《地方人大公文写作》、《机关管理学》、《办公室业务大全》、《实用秘书工作讲座》、《怎样做好办公室工作》、《县乡级机关应用写作》等，发表的论文有《人民代表大会机关公文种类框架构想》、《中国公文处理原则论析》、《当前公文写作存在的若干问题》、《浅谈文件校核》、《情况综合的艺术》等。对人生的感悟是：自己埋头苦干比对人评头品足重要，问心无愧比声名显赫重要，奋斗比成功重要。

内页插图

目录

第一章 概述
一、什么是汇报
二、汇报的应用范围
三、汇报的特点
四、汇报的种类
五、汇报和报告的联系与区别
六、例文一

第二章 汇报提纲的结构和一般写法
一、标题
二、时间和署名
三、摘要
四、汇报对象称呼
五、正文
六、例文二
七、例文三
八、落款

第三章 写作要求与注意事项
一、汇报最基本的要求——实事求是
二、汇报材料搜集的主要渠道——调查研究
三、汇报结构的安排——量体裁衣
四、汇报模糊语言的使用——留有余地
五、汇报材料的使用——详略得当
六、汇报内容的组织——统筹兼顾
七、汇报篇幅的控制——提纲挈领
八、汇报语气的把握——谦虚坦诚
九、汇报密级的确定——依法办事
十、汇报使用的技巧——随机应变

第四章 综合汇报和专项汇报
一、综合汇报
二、例文四
三、专项汇报
四、例文五
五、例文六
六、例文七
七、例文八

第五章 基层单位汇报
一、乡镇党委、政府机关的汇报
二、例文九
三、农场汇报
四、例文十
五、企业汇报
六、例文十一
七、科研院所汇报
八、例文十二

第六章 人大会议汇报
一、法律法规案审议修改情况汇报
二、例文十三
三、例文十四
四、代表议案、批评、建议、意见办理情况汇报
五、例文十五
六、报告审议情况汇报
七、例文十六
八、会议情况汇报
九、例文十七

第七章 个人汇报
一、个人思想汇报
二、例文十八
三、例文十九
四、个人学习汇报
五、例文二十
六、个人工作情况汇报
七、例文二十一

精彩书摘

不可以为了取悦于上级，赢得上级的好感而弄虚作假，谎报成绩，只讲上级和领导喜欢听的话，或者违心地杜撰提高思想认识的情况。汇报要求对一个单位或一项工作真实情况作客观反映，要如实地汇报工作中存在的问题和不足。
五是进步与倒退的关系。工作有进步，事业有挫折，这都是经常发生的事。工作的进程不可能总是直线上升，更多的时候是螺旋式上升。汇报要客观地反映这种发展变化状况。有的人的思维定势是工作总是进步的，事业总是发展的，政策总是对头的，形势总是越来越好的，领导总是正确的。用这种思维方式写汇报，只有进步和发展，没有停滞和倒退，就没有勇气汇报事实上已经发生的停滞和倒退。
六是发展与突破的关系。维持现状，在现有的基础上向前发展，这是一般情况。突破则是对现状的质的超越或大幅度的跨越。时下一些人只会汇报突破，不会汇报正常的发展情况。把一些微小的进步、提高、发展统统说成是“突破”。事实上改变了突破的内涵。把突破庸俗化了。汇报中不能轻言“突破”，自吹自擂，自卖自夸。很多汇报中“突破”成癖，还要说实现了“几个”突破。如果真的实现了几个突破，当然可以这样写。如果仅有一个，甚至一个都没有，就大可不必了。
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修正版比之前的更加仔细，完善，是本不错的辅助资料，值得购买

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的确真的真的很满意。

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我只想讲个朴素的故事，不用前言和开卷例有的一大串十四行诗呀、俏皮短诗呀、赞词呀等等装点。我不妨告诉你，我写这部书虽然费心，却不像写目前这篇前言这样吃力。我好多次提起笔又放下，不知该写什么。一次我面前摊着纸，耳上夹着笔，胳膊支在书桌上，手托着腮，苦苦思索。忽然来了一位很有风趣、很有识见的朋友。他瞧我出神，问我想什么呢。我直言不讳，说我得要为堂吉诃德的传记写一篇前言，正在动脑经，觉得真是一桩苦事，简直怕写，甚至连这位大勇士的传记也不想出版了。“我这个故事干燥得像芦苇，没一点生发，文笔枯涩，思想贫薄，毫无学识，也不像别的书上那样书页的边上有引证，书尾有注释。我多少年来默默无闻，早已被人遗忘，现在年纪一大把，写了这样一部作品和大家见面；读者从古以来是对作者制定法律的人，想到他们的议论，怎不栗栗畏惧呢？别的书尽管满纸荒唐，却处处引证亚理士多德、柏拉图和大伙的大哲学家，一看就知道作者是个博雅之士，令人肃然起敬。瞧他们引用《圣经》吧，准不说他们可以跟圣托马斯一类的神学大家比美呢？他们非常巧妙，上一句写情人如醉如痴，下一句就宣扬基督教的宝训，绝不有伤风化，读来听来津津有味。我书上可什么都没有。书页的边上没有引证，书尾没有注释。人家书上参考了哪些作者，卷首都有一个按字母排列的名表，从亚理士多德起，直到塞诺封，以至索伊洛或塞欧克西斯为止，尽管一个是爱骂人的批评家，一个是画家。我压根儿不知道自己参考了哪几位作者，开不出这种名表。而且卷头也没有十四行诗；至少没有公爵、侯爵、伯爵、主教、贵妇人或著名诗人为我作诗。其实我有两三个朋友还是行家呢，如果我向他们求诗，他们准会答应，他们的诗决不输国内最著名的诗人。

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不错，挺好的，比实体店划算多了，很值得购买。

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很好，很强大，很实用

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不错哦，没有推荐错！

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很喜欢这本的感觉~不论是文字还是画面都充满禅的味道…… 明明很多东西都是中国传过去的，结果人家发扬光大了，而且形成自己独特的文化，我们自己的反到都砸了，不是说句复兴就能复兴的，底蕴都没了啊~ 每次看到国内的庙宇都伤痕累累的就伤心 禅宗在日本成立较早，且禅宗在日本佛教史、日本思想史、日本文化史，以及整个日本的历史上却留下了深远的影响。日本禅宗来自中国。当禅宗在它的故乡发展至顶峰，在它最丰富饱满的时候，天时、地利、人和，自然地就[传到了东邻这个被称为]"扶桑"[的岛国。日本禅宗是随中日两国]禅师的密切交往而形成并逐步发展的。。日僧明庵荣西可谓是日本禅宗的创始人。在宋代，他两次来中国，受献和受传临济心印，归国后大兴临济禅法，从而，临济宗作为日本禅宗的最早宗派诞生于日本。 日本禅宗在经历了镰仓、南北朝与室町的鼎盛后，进入江户时代，已开始出现颓势。但这时中国黄檗山住持、临济高僧隐元隆琦的到来，打破了当时禅林的沉寂的局面。隐元在宇治开创黄檗山万福寺，创立日本黄檗宗，成为日本佛教史上一大事件。黄檗宗作为日本禅宗又一独立的宗派的出现，表明日本禅宗已经完成了它最后的宗教组织建设。隐元还将中国明代盛行的"念佛禅"带到了日本。这一从中国传来的独特的禅法不仅在日本站住了脚，而且大大刺激里本已处于停滞状态的临济、曹洞两宗。两宗重振宗风，终于使日本禅宗三派鼎立，长盛不衰。 在日本历史上，中国传统文化的影响是巨大的，而它的传播渠道恰是隋唐以后，借助于佛教徒的传教求法运动，即依附于佛教的东渡而传到这个岛国的。

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