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内容简介

《大慈恩寺三藏法师传选译（修订版）》选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华，又使内容更为精练，便于阅读。《法师传》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷，前5卷记叙玄奘的取经过程，后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。

目录

前言
卷一
起载诞于缑氏终西届于高昌
卷二
起阿耆尼国终羯若鞠阇国
卷三
起阿逾陀国终伊烂拿国
卷四
起瞻波国终迦摩缕波国王请
卷五
起尼乾占归国终至帝城之西漕
卷六
起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答
卷七
起二十二年夏六月皇太子制《述圣记》终永徽五年春二月法师答书
卷八
起永徽六年夏五月译《理门论》终显庆元年春三月百官谢示御制寺碑文
卷九
起显庆元年三月谢慈恩寺碑成终二年十一月法师谢敕问病表
卷十
起显庆三年正月随车驾自洛还西京终至麟德元年二月玉华宫舍化
编纂始末
丛书总目

精彩书摘

法师讳玄奘，俗姓陈，陈留人也（陈留：在今河南开封东南。）。汉太丘长仲弓之后（太丘：在今河南永城西北。长：县的行政长官。仲弓：东汉陈寔的字。）。曾祖钦，后魏上党太守（上党：今山西长治及周围地区。太守：郡的行政长官。）。祖康，以学优仕齐，任国子博士（国子博士：国家教育机构国子监中负责教授儒家经典的官员。），食邑周南（食邑：中国古代诸侯分封给所属贵族的世袭食禄的田邑，盛行于周代。秦汉以后实行郡县制，受封者在封邑内逐渐失去统治权利，食邑只指征收封邑内民户的赋税。周南：指今河南西部地区。），子孙因家，又为缑氏人也（缑（gōu勾）氏：在今河南偃师东南。）。父慧，英洁有雅操，早通经术……有四男，法师即第四子也。
幼而珪璋特达，聪悟不群。年八岁，父坐于几侧口授《孝经》，至曾子避席，忽整襟而起。问其故，对曰：“曾子闻师命避席，某今奉慈训，岂宜安坐。”父甚悦，知其必成，召宗人语之。皆贺曰：“此公之扬乌也。”（扬乌：西汉扬雄之子，幼年以聪慧著称。）其早慧如此。自后备通经典，而爱古尚贤，非雅正之籍不观，非圣哲之风不习，不交童幼之党，无涉阛阓之门（阛阓（huán huì环会）：闹市。），虽钟鼓嘈于通衢（嘈（zá杂）：声音喧闹。通衢（qú渠）：四通八达的大街。），百戏叫歌于闾巷，士女云萃，亦未尝出也。又少知色养，温凊淳谨（温凊（qìng庆）：冬温夏凊的省称。温是说温被使暖，凊是说扇席使凉，泛指子女奉养父母之道。）。
……
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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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