具体描述
内容简介
火热的年代，单纯的信仰，多少曲折波澜，又多少是非纷纭。该书作者聚焦当代历史，平静而客观地梳理那些重要的社会事件，察隐烛幽，重新解读徘徊在希望与遗憾、荒诞与真实之间的不平常岁月。目录
毛泽东为何提出让资本主义绝种知识分子何时戴上“资产阶级”帽子
1957年农村两条道路的大辩论
反右派运动中的大字报
毛泽东反反冒进论析
八大二次会议与“大跃进”的全面发动
1958年农村公共食堂的骤然兴起
农村人民公社的建立
农村人民公社兴起的原因
农村人民公社建立之初的供给制
1958年知识界的“拔白旗运动”
“大跃进”中的科研与文艺“卫星”
彭德怀对个人崇拜的反对与庐山上书的结局
农村公共食堂的解散
《农业六十条》探析
农村人民公社基本核算单位的下放
广西龙胜包产到户始末
对巴人、尚钺、李何林的错误批判
饥荒年代的知识分子
1959至1961年的右派摘帽工作
20世纪60年代初知识分子政策的调整
三年困难时期的大精简
农业学大寨运动述论
中国从对日索赔到放弃赔偿要求
后记
精彩书摘
从建国之初的具体情况看，私人资本主义工商业显露出来了这样那样的弊端，如果国家不对其采取利用、限制、改造的政策，任其自然，不加干预，那么，对巩固新生的人民政权是不利的。私人资本主义从其本性来讲，并不会心甘情愿地接受社会主义的前途。相反，他们所希望的是在新制度下，仍有广大的发展空间，能够自由发展。私人资本主义企业的盲目生产和盲目经营，必然与国家经济建设的有计划、按比例发展相冲突。资产阶级惟利是图的本性，也会加剧其同国营经济和工人阶级之间的矛盾，从而妨碍社会主义经济成分的顺利扩大。在私人资本主义存在的情况下，虽然共产党掌握了政权，不怕资产阶级造反，但在建国之初表现出的限制与反限制斗争的复杂性、尖锐性，使共产党人认识到，对私人资本主义所有制结构进行改组，通过国家资本主义的方式，使之变革所有制性质，在当时既是必需的，也是可能的。如果说在“三反”“五反”运动之前，“由于资本主义经济在整个国民经济中起着巨大的作用，工人阶级还没有对资产阶级进行激烈斗争，资产阶级就还保持着很大的威风”的话，那么，“三反”“五反”运动之后，资产阶级事实上已不可能再照旧生存下去了，除了接受社会主义改造以外，再也没有别的出路。正是在这种情况下，毛泽东才提出让资本主义绝种的问题。50年代进行的对私人资本主义进行社会主义改造，与十一届三中全会后允许私营、民营经济的存在和发展，都有其历史的必然性，二者之间并没有“早知今日，何必当初”的内在联系。况且，50年代的私人资本主义与今天的私营、民营经济虽然在所有制上都具有私人占有性质，但它们在国民经济中的比重、地位、作用，在两个不同时期都是大有差异的。而且现阶段，我们仍坚持以公有制为主体，私营经济只是丰富多样的所有制形式之一，今后所有制的发展方向，也只能以公有制为主导。今天私营企业的发展，至少在相当长的一个时间内，还不关系到中国是走社会主义道路还是走资本主义道路的问题。而在50年代初期，两条道路的斗争是很激烈的，当时的环境与条件并不允许私人资本主义无限制地发展：何况当时国营企业与私人企业在劳动生产率的比较上，前者要大大优于后者，并不是像琨在的国有企业那样出现这样那样的问题。当时，国营企业在管理体制上虽也有不尽如人意之处，但它与私人资本主义企业相比，其先进性和优越性是显而易见的。在一定程度上，对资本主义工商业的社会主义改造，当时的本意也是为了使这些企业通过改造，提高生产力水平，以适应国家工业化的要求。事实上，这些企业在改造完成之后，确实在生产效率、管理水平、职工积极性诸方面，都大大超过了改造前的水平。所以，当时从总体上提出消灭资本主义，或者让资本主义主体部分绝种。也是有其合理性的。
问题在于让资本主义何时绝种才是合适的，消灭资本主义是不是有必要使其片甲不留。按照毛泽东原来的设想，消灭资本主义的时闫本来是比较长的。1949年7月4日，毛泽东在中央团校第一期毕业生毕业典礼上讲话时说。有了条件，准备好力量，稳步地走向社会主义，“20年后，我们的工业发展到一定程度，看情况即转人社会主义”①。大规模的社会主义改造开始后，毛泽东在1953年9月同民主党派和工商界部分代表座谈时说，对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，不是三五年能办得到的，需要几个五年计划的时间，“在这个问题上既要反对遥遥无期的思想，又要反对急躁冒进的思想”②。1955年10月，扩大的七后六中全会上，毛泽东还认为大约在3个五年计划的时间内，基本上完成三大改造。可是，随着农业合作化速度的日益加快，毛泽东主观地认为对资本主义改造的速度也必须加快。到1956年底，资本主义工商业改造就宣告基本完成，这离1955年毛泽东提出让资本主义绝种只有一年多的时间，离1953年6月他第一次提出让资本主义绝种也只有三年多的时间。现在看来，一是“绝种”的时间太快，大大缩短了原来预定的时间。二是“绝种”的方式太绝对，企图使资本主义断子绝孙，且只采取了全行业的公私合营这一种国家资本主义方式，使之变成了清一色的国营企业，对国家资本主义的其他形式则弃之不用。“假使当时不搞得那样匆忙，多花一点时间探讨社会主义改造的多种形式，情况可能会要好些。”①三是即使当时资本主义绝了种，如果按照1956年底毛泽东提出的既消灭资本主义，又搞点资本主义，私人工厂可以开，地下工厂应合法的设想，也能使资本主义工商业社会主义改造完成后的中国经济保持多种所有制形态，避免后来长达20余年的只有公有制这一种单一的所有制情况，从而避免中国经济成为一潭死水。可惜，这一点没有做到，使资本主义在相当长的时间内在中国真正绝了种。
按照传统的社会主义理论，资本主义的生产方式和所有制形式，是与以公有制为经济基础的社会主义制度根本不相容的。但是，社会发展的多样性、复杂性，社会主义初级阶段的特殊性，使得刚刚脱胎于旧制度的社会主义不可能是纯之又纯的，应当允许与生产力发展水平相适应并有利于生产力发展的多种所有制存在。对某种应当存在的所有制结构，主观上去消灭，让其绝种，在一定的时间空间内可以做到，但必然要付出代价。因此，只要这种所有制还有一定的活力，仍有利于生产力的发展，有益于国计民生，就应允许其存在，并允许其在一定范围内发展。让资本主义绝种并不是一个单纯的情感问题、爱憎好恶问题，而是一个生产力接受程度的问题。某种所有制是否有存在的理由与依据，并不取决于我们感情上喜不喜欢，而应以生产力发展水平，以是否有利于国计民生为根本标准。
任何伟大的思想家都受制于他所处的时代，他的思想、理论都带着时代的烙印。后继者的任务并不是以当今的标准去苛求与指责前人，而是从他们的思想中汲取营养和教训，这样，在前人开拓的道路上继续走下去的时候就能走得更快捷，更少走弯路。我想，对毛泽东让资本主义绝种问题的认识，也应是如此。
大辩论给农业生产也带来了一些不利影响，如湖南农村在大辩论开始后，出现了大量出售、宰杀生猪和家禽的现象。平江县在8月下旬全县宰杀生猪1 200余头，其中50公斤以下的小猪占45％以上。出现这一现象的原因，是平江一些地方把粮食浪费全部归结到养猪上，有的还将养猪多的户扣上浪费户的帽子，集会展开斗争，甚至有地方还批判养猪就是发展资本主义，吃肉是个人主义。
对于运动中出现的偏差，各级组织也有所发觉。山东省委于1957年8月中旬发出《关于如何在乡、社开展社会主义思想教育运动的紧急通知》，要求在辩论中必须注意区分正确的意见和错误的意见，区分反社会主义的谬论和农民中的某些怀疑、误解和不满言论，在开争辩大会时，不准打人、骂人，不准侮辱人格，必须以理服人。河北省委在《批转保定地委关于徐水、清苑两县社会主义教育运动中发生的问题向省委的报告》中指出：“在辩论中，要用回忆、对比、摆事实、讲道理、进行批评与自我批评的方法。对极少数动摇的富裕中农，也只能采用说理斗争，不要扣右派帽子，更不允许打人、拉人。”运动中出现的问题也引起了中共中央的重视。中共中央于8月底及9月初批转了山东省委和河北省委的上述两个文件。9月4日，中共中央发出了《关于在工人、农民中不划右派分子的通知》，规定在农村中对地主、富农、反革命分子和其他坏分子不要叫右派分子，富裕中农的资本主义思想应该批判，但也不应戴右派分子的帽子。这年9月，在扩大的八届三中全会上，中共中央总书记邓小平在《关于整风运动的报告》中指出：在社会主义教育运动中，“要坚持‘只动口、不动手’的原则，防止和纠正简单粗暴的做法”，重申在农民和其他劳动人民中不提反右派斗争的口号，不戴资产阶级右派分子的帽子。①自此，两条道路大辩论运动中乱拉乱斗和乱扣右派帽子的现象得到了遏制。
在八届三中全会上，通过了《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》。10月25日，纲要全文发表。26日，中共中央发出了毛泽东亲自起草的《关于组织讨论农业发展纲要修正草案的指示》，要求就纲要的内容在全民中开展大辩论。27日，《人民日报》发表《建设社会主义农村的伟大纲领》的社论，号召全体农民“克服各种各样的保守思想”，“以农业四十条纲要为中心，进行一次生产问题的大鸣、大放、大争”。由此，农村大辩论的重心，由两条道路问题转向农业发展纲要修正草案，酝酿发动“大跃进”，两条道路的大辩论基本结束。
三、负面影响
通过将近半年的两条道路的大辩论，预期的目的似乎达到了，在“大辩论”的强大压力下，散了的合作社得以恢复，已经退社的农民重新回到合作社里。到1957年年底，参加高级社的农户达到了全国总农户数的98％。粮食征购的速度也大为加快，到1957年11月初，全国已完成1957至1958年度粮食征购任务的76％以上。
但是，这场大辩论由于是在对农村两条道路斗争的形势作了过于严重的估计的前提下进行的，加之运动的方式是所谓“大鸣、大放、大争、大辩”，而不是真正耐心细致地做农民的思想说服工作，它对我国农业生产和农村的发展产生了不可忽视的负面影响。
第一，农村两条道路的大辩论尽管解决了当时一度担忧的农民闹社、退社问题，但在合作社是否具有优越性的辩论中，片面地夸大其优越性，掩盖了匆匆忙忙实现合作化过程中出现的许多本可以解决的问题。
两条道路大辩论的直接起因，就是以富裕中农为主体的闹社退社风潮。这本可以通过整顿合作社、作适当的政策调整、提高干部素质和管理水平来解决。可是，在大辩论中，一味地强调合作社的优越性，在“资本主义道路”这样的大帽子下，干部、社员对于搞好合作社的许多正确意见也不敢提。而且用大辩论的方式来解决思想问题，实际上并不能做到各种思想自由交锋、自由辩论，而往往是有意识地先放出被认为是不正确或者错误的言论，以便届时好组织辩论即批判，实则有点“引蛇出洞，聚而歼之”的味道，很难听到真实的声音。这样，表面上看来，思想统一了，合作社巩固了，实际上导致社员闹社退社的原因并未真正找到，合作社中存在的问题也未得到切实解决，像分配中的平均主义、干部工作中的强迫命令作风等问题仍然如故，并且一直存在于随后由合作社转变而成的人民公社中，成为影响广大农民生产积极性的重要因素。
前言/序言
用户评价
这本新近出版的文集，坦率地说，在我打开扉页之前，我对它的期待其实是相当谨慎的。我总觉得，在当下这个信息爆炸的时代，试图对“历史问题”进行“札记”式的梳理，往往容易流于表面化的碎片拼贴，或是陷入某种宏大叙事下难以自拔的陈词滥调。然而，甫一阅读，我便被其中那种内敛而又犀利的洞察力所吸引。作者显然不是那种热衷于堆砌生僻史料的学院派，他的笔触更像是行走在历史现场的一位沉思者。他对于既定历史框架的质疑并非盲目的反叛，而是建立在对基本事实的深刻理解之上，然后抽丝剥茧，揭示出那些隐藏在官方叙事背后的微妙张力与矛盾。比如，他对某一特定时期社会心态变迁的剖析，那种细致入微的观察，仿佛能让人触摸到当时普通民众在时代洪流中的不安与挣扎。这种将宏大叙事与微观个体经验巧妙结合的叙事策略，使得阅读过程充满了一种独特的张力，既有历史学者的严谨，又不失文学作品的感染力，让人在合卷之后，仍久久不能平静，需要时间消化其中蕴含的诸多思考的重量。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者具备一定的历史素养和独立思考的能力，这不是一本可以用来“消磨时间”的读物。它更像是一份需要用心研读的地图集，地图的绘制者显然对所描绘的疆域了如指掌，但他提供的导航不是线性的，而是充满了支流和岔路。这种非线性的叙述方式，初读时可能需要反复回味，但一旦适应了作者的逻辑节奏，便会发现其魅力所在——历史从来就不是一条笔直的单行道。作者似乎在提醒我们，每一个被历史定格的瞬间，背后都潜藏着无数个被放弃或被压抑的“可能”。这种对“可能世界”的暗示和探索，赋予了这本书一种超越纯粹记述的哲学意味，让人在阅读的同时，也进行着一场关于“选择与必然”的自我对话，收获远超出了单纯获取历史知识的范畴。
评分我对这本书的整体印象，可以用“清醒的浪漫主义”来概括。这里的“浪漫主义”并非指对过去的过度美化，而是指作者在面对历史的残酷和人性的幽暗时，依然保持着对“探寻真相”的执着和热情。他似乎对人类行为的动机有着近乎悲悯的理解，却又毫不留情地揭示了权力运作的冰冷逻辑。书中的论述常常以一个小小的历史轶事开篇，然后像剥洋葱一样，层层深入，最终触及到某种普适性的真理或困境。这种写作手法极具感染力，它使得原本抽象的历史概念变得具体可感，充满人性温度。阅读下来，我感觉自己仿佛完成了一次精神上的长途跋涉，虽然步履维艰，但沿途的风景和思考的深度，都值得反复咀嚼和珍藏。它成功地在“记录”与“反思”之间找到了一个极佳的平衡点，为当代思考提供了一份坚实而又富有启发的参照。
评分初翻此书，我主要的兴趣点在于其对近现代关键节点所做出的评论是否能够提供新的解释框架。很多历史论著往往囿于某一特定学派的理论模型，读起来总觉得像是套用现成的模具。而这本书的奇特之处在于，它似乎在构建一种属于作者自身的、独特的“历史感知学”。它没有刻意去界定或命名自己的方法论，而是通过一系列精准的、有时甚至是略带诗意的观察点，串联起一个时代的精神脉络。读到关于信息传播在特定历史阶段如何塑造集体认知的那几章时，我深感震撼。那不仅仅是对信息传播史的梳理，更是对“观念如何成为行动的驱动力”这一深层机制的精妙解读。作者的文字中，总有一种将时间横切和纵剖的交替使用，使得历史的厚重感和现实的紧迫感得到了完美的统一，这是一种相当高超的写作技巧，非一般历史作者所能企及。
评分说实话，我很少在非虚构作品中感受到如此强烈的“在场感”。这本书的行文节奏和语言风格，给我一种非常独特的感觉，它不像传统的学术论文那样板正严肃，也不似流行的历史普及读物那样追求哗众取宠的爆点。它的力量在于那种不动声色的力量感，仿佛作者只是在案头整理自己的随笔，但每一个段落、每一个句子的选择都经过了千锤百炼。这种风格使得阅读体验变得极为流畅，即便触及到一些敏感或复杂的议题，作者也能以一种近乎对话的方式引导读者进入他的思维轨迹。我尤其欣赏作者在处理历史转折点时所展现出的那种克制。他避免了简单的道德审判，而是致力于还原情境的复杂性，让历史的“灰色地带”得以充分展现。这让读者不得不停下来，反思自己过去对某些事件的简单化理解。它不是在提供标准答案，而是在搭建一个更广阔的思考平台，迫使我们去面对历史的“未完成性”和“多重可能性”。
评分很幸运，买完就要断货了。火热的年代，单纯的信仰，多少曲折波澜，又多少是非纷纭。该书作者聚焦当代历史，平静而客观地梳理那些重要的社会事件，察隐烛幽，重新解读徘徊在希望与遗憾、荒诞与真实之间的不平常岁月。这本集子里所收的文章，除了一篇与中国对日政策有关外，其余的差不多都是我学习这段历史的心得体会。说实在的，我对这段历史的研究还非常肤浅，理论功底又不扎实，里面有些文章严格说来并不具备多少学术性，不过是把某个历史事件、或某一历史细节略作交待。这本集子里面的文章，大多是公开发表过的。也有少量的尚未发表，如有不妥之处，自然是文责自负。
评分很幸运，买完就要断货了。火热的年代，单纯的信仰，多少曲折波澜，又多少是非纷纭。该书作者聚焦当代历史，平静而客观地梳理那些重要的社会事件，察隐烛幽，重新解读徘徊在希望与遗憾、荒诞与真实之间的不平常岁月。这本集子里所收的文章，除了一篇与中国对日政策有关外，其余的差不多都是我学习这段历史的心得体会。说实在的，我对这段历史的研究还非常肤浅，理论功底又不扎实，里面有些文章严格说来并不具备多少学术性，不过是把某个历史事件、或某一历史细节略作交待。这本集子里面的文章，大多是公开发表过的。也有少量的尚未发表，如有不妥之处，自然是文责自负。
评分此书不易购的，然是书材料丰富，观点鲜明。为研究国事的重要参考书。
评分就是这个风险啊，不能实时验证。呵呵。
评分他是我的支点，虽然他目光呆滞，表情木然。他就这样静静地笔直地坐在椅子上。寒冷的气温让他裹上了厚厚的棉衣，冷风让他缩紧了脖子。可他的神色丝毫没有改变，就好像一个虔诚的信徒，静默地等待着遥远而神秘的梦。于是他慢慢变成了一棵树，扎根在渺渺的时间里，扎根在茫茫的人潮中。
评分后来，陪在旁边的外婆也消失在人海，只留他一人，一个人静立。即使他的悦儿已经不再爱麻花朴实的香甜，即使他的悦儿因为玩耍忘记了承诺的时间，即使他的悦儿说自己长大了不喜欢别人唤小孩一般叫自己丢人的小名。
评分他们都已经年老，岁月遗弃了他们。他们不再高大强壮，不再有固执的坏脾气，不再有说不完的老故事。他们甚至快遗忘了一直引以为傲的整洁和坚韧。可总有点什么是他们不会忘怀的，譬如一个叫悦儿的小女孩他们永远不会忘记自己曾经把这个胖胖的小女孩举得高高的，乐呵呵地说着小女孩听不懂的成语，“悦儿是外公的无价之宝呀！”“悦儿是爷爷的掌上明珠喔！”。如今他们的悦儿已经成了他们的支点，成了他们在病痛和苍老中，在痴呆和遗忘中的精神支点。
评分随着我的成长，家人们也在满满变老。总有一天，我也会像爸爸一样，化为一个支点，为我深爱的他们撑起整片天空。
评分就是这个风险啊，不能实时验证。呵呵。
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