出版社： 中华书局
ISBN：9787101078657
版次：1
商品编码：10657342
品牌：中华书局
包装：平装
开本：32开
出版时间：2011-04-01
用纸：胶版纸
页数：420
具体描述
内容简介
狩野直喜（1868—1947），日本中国学开山者之一，京都学派主要创始人。1906年京都帝国大学文科大学哲学科首任教授，1928年退休。1929年东方文化学院京都研究所首任所长。1907年获文学博士学位，1944年获国家文化勋章。其一生大抵述而不作，生前仅出版《支那学文薮》、《读书纂余》两部论文集。去世后被整理出版的有《中国哲学史》、《两汉学术考》、《魏晋学术考》等12部著作。目录
祖父狩野直喜传略——代序《尚书·尧典》首章解读
经学概要
目录学大要
《经》之名称及顺序
《诗》
《书》
《易》
《礼》
《周礼》
《仪礼》
《礼记》
《春秋》
《左氏传》
《公羊传》
《觳梁传》
中国古代祭尸的风俗（上）
中国古代祭尸的风俗（下）
儒的意义（上）
儒的意义（下）
孔子的德治主义与战争观
《论语》研究的若干问题
一、《论语》在儒教中的地位
二、《论语》的编者及其时代
三、《论语》的阅读方法
四、《论语》的注释书
《礼经》与汉制
儒学与汉武帝
司马迁的经学
由《四书》看汉学与宋学
孝治杂谈
从《太上感应篇》看道教的道德
中国古代小说、戏曲不发达的原因
元曲的起源与白仁甫的《梧桐雨》（上）
元曲的起源与白仁甫的《梧桐雨》（下）
《水浒传》与中国戏曲
读曲琐言
一、元杂剧曲词的异同
二、杂剧的宾白
三、见于曲词中的当时诗人的诗句
四、《汉宫秋》的曲词
五、小说《水浒传》与杂剧
六、元杂剧的折数
清朝皇帝的特权
清朝的科举制度
（一）县试·府试·院试
（二）乡试
（三）会试·殿试·朝考
忆王静安君
梅兰芳《御碑亭》观后
君山先生的汉学世界——译后记
前言/序言
用户评价
评分
狩野直喜的汉学著述集.作为普通文史爱好者.看着还不错.
评分本以为是介绍历史类的论文集的，没想到是介绍文学类的，没看清就……还好是新书……
评分叶子风诽谤吴思。因为吴思并没有将企业家与盗匪相提并论，看作是相同的。吴思从没有说企业家的利润和匪盗的血酬没有区别。相反，吴思重点分析了官匪互变、民匪互变。既然是“互变”，自然不是相同的。
评分本以为是介绍历史类的论文集的，没想到是介绍文学类的，没看清就……还好是新书……
评分6
评分吴思发明“血酬”，本意是想从经济学角度探讨集体暴力行为，却彻底暴露了他对经济学的无知。“交换”是向别人提供物品或服务而取得收益。
评分吴思仅仅是个类比而已。叶子风已承认这是类比。类比是什么意思？就是二者不一样，性质不一样。劫掠是劫掠，交易是交易。
评分送礼的好东西,买了送人很有调子
评分什么是“血酬”？吴思这样定义：“强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。”这真是匪夷所思的类比，工资、利息、地租都来自交易行为，可是暴力劫掠不是交易，怎能混为一谈。交易是双方皆有所得，劫掠有一方是净损失，赃款怎么成了酬报？受害人付给加害人酬报？
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