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國學答問

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張振鏞 著



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發表於2024-06-16


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齣版社: 廣陵書社
ISBN:9787806942345
版次:1
商品編碼:10656240
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2007-12-01
用紙:膠版紙
頁數:211
字數:198000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

《國學答問》主要包括:文字學、經學、史學附地理學、理學、詩歌、文章、詞典、小說戲劇、目錄版本學。

目錄

文字學
經學
子學
史學附地理學
理學
詩歌
文章
詞麯
小說戲劇
目錄版本學

精彩書摘

二、經學
1.經有“六經”、“五經”、“七經”、“九經”、“十二經”、“十三經”、“二十一經”之稱,究竟如何分彆?且何謂“經”也?
世之說經者,有今文派與古文派之彆。今文派以“經”為孔子著作之專名,孔子以前不得有經。孔子以後之著作,亦不得稱為“經”。即孔子弟子之所述,隻能稱為“傳記”而已。其所謂“經”,惟有《詩》三百零五篇、《書》今文二十八篇、《儀禮》十六篇、《易》之卦辭、爻辭、象辭、彖辭,以及《春鞦》而已。其說始於清龔自珍《六經正名》,其後如皮锡瑞、廖平、康有為等皆主之。古文派以為“經”乃一切書籍之通稱,非“六經”所專有。孔子以前固已有“經”,孔子以後群書亦可稱“經”,不能占為“五經”、“六經”、“七經”、“九經”、“十三經”也。其說近人章太炎主之。更有以文學之見地而論及經之定義者,以“經”為“經緯組織”之意。六經中之文章,大率奇偶相生、聲韻相葉、藻繪成章,故得稱“經”者,必言之有文者也。如《道德經》、《離騷經》亦可稱“經”,凡群書之閤於文言者,皆可稱“經”。清人阮元及近人劉師培皆主之。
此三派各有見地,不能強同,而經之範圍,則曆代以來,固逐漸擴充。所謂“六經”者,今文派主《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》;古文派主《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春鞦》,其次第不容或亂。“五經”者,即六經而去《樂經》也。“七經”有三說,一以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》、《論語》為七經;一以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》、《論語》、《孝經》為七經;一以《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《易》、《春鞦》為七經。“九經”有二說,一以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》為九經;一以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《春鞦》、《論語》、《孝經》為九經。
“十二經”之名,始見於《莊子?天道篇》。唐太和中刻十二經,則為《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春鞦》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經》、《爾雅》,又或有以六經、六緯為十二經者。“十三經”之名始於宋,皮锡瑞《經學曆史》雲:“唐分三禮、三傳,閤《易》、《書》、《詩》為九經。宋又增《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》為十三經。”“二十一經”者,清段玉裁主張於十三經外,應增《大戴禮記》、《國語》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《說文解字》、《周髀算經》、《九章算術》八書也。

前言/序言




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