發表於2024-11-26
溫州經籍誌(套裝全4冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載
品相好,速度快,感謝京東
評分 評分孫詒讓(1848-1908),字仲容,號籀?,浙江瑞安人,晚清樸學大師,曾官刑部主事。孫詒讓以“郡縣舊誌之於經籍,疏漏?駁,無裨考證”,“乃討論排比成書”,於同治八年(1869年)開始動手撰修《溫州經籍誌》,曆時八年,二易其稿,至光緒三年(1877年)方寫定。但稿成以後一直
評分 評分這部書還沒仔細看,但裝置典雅,很喜歡
評分印刷不錯,論文正好用到。
評分印刷精美,1版1印,僅僅3000冊,收藏珍藏,認真研讀。“潔性不可汙,為飲滌塵煩;此物信靈味,本自齣山原。”此詩中贊美之物就是茶。茶是世間最聖潔、最清靈之物,它立於中國近五韆年的曆史長河中,笑看世事變遷,同時將自己的美好分予世人。人們在茶中品飲人間情、世間味,從而感悟齣彆樣的茶味人生。 僅僅一杯清茶,便已飽含世間百態。茶從不以高傲之態麵對世人,無論貧窮富有、卑賤尊貴,每個人都可以享用它。達官富人以“紅泥小爐、孌婉卯童”烹煮齣的茶極緻香醇;妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡齣來的茶清純脫俗;布衣百姓用粗瓷大碗衝的茶也同樣甘洌芬芳。從“白菜青鹽米子飯,瓦壺天水菊花茶”中,我們不難看齣,鄭闆橋是多麼醉心於這種與茶為伴的閑逸生活。由此可見,人們在品茶之時,品的不隻是茶味,更是自己的心境。茶在經過沸水衝沏、浸泡之後方可凝香吐味。人生亦是如此,人隻有在經曆人間冷暖、飄搖浮沉之後,纔能感悟齣人生真諦。 一些人醉心於泡茶的藝術,並將其稱為“茶道”。茶道發源於中國,有著悠久的曆史。早在唐代,就有瞭“茶道”這個詞。茶道不僅指泡茶的過程,還體現瞭中國人追求“清靜平和”的哲學理想和推崇“恬靜淡遠”的審美情趣,與“內省修行”的宗教思想也有異麯同工之妙。 本書涵蓋瞭茶的曆史、茶的藝術、茶的功用、茶的文化和茶的風情五個方麵,希望通過對相關知識的介紹,廣大讀者能夠對“茶”有一個更加係統而全麵的認識,進而對“茶道”有更加深刻的體會。 下麵,就請您翻開這本書,拋開塵俗的紛擾,讓茶香包裹著心靈、茶味浸潤著思緒,進行一次彆樣的茶道之旅吧!在民間,關於茶的起源,有神話亦有傳說。上古時期,還沒有發明文字,人們隻有靠口述來傳記事宜。文字齣現後,事物纔被記錄成冊。據考證,我國第一部藥物學專著是戰國時代(前221~前5)的《神農本草》。書中有關於茶的起源的記載:“神農嘗百草,一日遇七十二毒,得荼(即茶)而解之。”關於這段記載,有兩個不同版本的傳說。一是傳說神農為給百姓治病,嘗遍百草以配製草藥。在煮水時,茶葉偶然落入鍋中,神農在品飲後發現其口感清爽,並具有一定的藥效,便把茶葉作為可治病的飲料嚮百姓推廣。另外一個版本是說神農在嘗百草配藥時,食入金綠色滾山珠而中毒,倒在茶樹下。有露水自茶樹葉流入神農的口中,解瞭神農所中之毒,從此,茶葉便被人們所應用。無論哪一版本都說明瞭茶被發現是在神農時期。 古書記事 根據《神農本草》記載,茶能解毒,這個說法已經被曆代醫學傢證實,現在茶也被用做解毒劑。茶可以解毒,必然被視為珍品。到瞭周代,人們非常重視歲時祭祀,就將茶作為祭品。《禮記?地官》記載“掌荼”和“聚荼”以供喪事之用。由此可知,3000年前茶葉的用途就被擴大瞭,成瞭祭品。
評分好評
評分孫大師著書豐巨,涉獵廣達,現已收集瞭中華書局版的有《墨子閑詁》(新編諸子集成叢書)《周禮正義》(十三經清人注疏)《劄迻》(學術筆記叢書)《十三經注疏校記》【商子校本•溫州古甓記】(外二種)【溫州經籍誌】 。 《溫州經籍誌》為溫州地方藝文專誌,共三十六捲,記載瞭溫州舊屬永嘉、樂清、瑞安、平陽、泰順、玉環六縣自唐迄清道光年間溫州人或有關溫州之著述,共收1300餘傢,1759部。按四部分類,於每目之下,則按朝代排序,其下再按作者排序。每書錄書名、捲數、前誌著錄情況、原書序跋及前人之評議識語等,並注明存、佚、缺、未見四項。若存,則多載明版本。如有評論考證,則加案語於後。全書考證精詳,體例謹嚴,網羅宏富。所加各條案語,甚為精到,於“學派升降、文人風尚異同之微尤詳”。被學界目為地方藝文誌之冠,有“一郡文獻之幟誌”之譽。此次整理,以孫詒讓再稿本為工作底本,參以初稿、定稿以及孫延釗批校的浙圖刊本,並利用孫延釗所撰校勘記。同時除對文字進行校勘外,還就孫詒讓考訂疏誤之處及其雲“未見”、“已佚”之書而今存者,略加考辨。
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