基本信息

書名：河州北鄉財寶神探究

：79.00元

作者：政協永靖縣委員會

齣版社：甘肅人民齣版社

齣版日期：2015-10-01

ISBN：9787226048542

字數：

頁碼：480

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

“財寶神”是河州北鄉永靖人民在春節期間為團結友愛，相互間玩唱的一種古老的民間集體民俗文化活動，它是一種很有趣味性的娛樂活動之一，也是民俗文化的一朵奇葩。凡在玩唱“財寶神”的村莊，就吸引著一大部分閑散群眾參與文化活動，年輕人跟著老人學唱“財寶神”，也可以使賭博等不良之風變得很少。
玩唱時，客方裝扮的是“財寶神”，陪唱的人數不等，專給主請人送太平。口裏念唱著有節奏的太平歌祝福詞，並有鼓鈸伴奏，名為太平鼓。既有常識問答，也有曆史掌故。愛好者必須經過實踐階段，纔能應對自如，藝術性很強。
河州北鄉“財寶神”反穿皮襖，錶示來自番邦，專來送太平，給東傢增福增壽增祿。接“財寶神”一方手奉黃香，錶示虔誠迎接，以祈傢庭幸福，萬事如意，消除災難病魔。
河州北鄉“財寶神”的演唱，多以“財寶神”客方演唱為主，接方一般提齣某種意願和請求，客方根據主方的意願和請求，加以解答和說明，滿足對方的願望。主方聽完演唱後，以同樣的方式答復對方，或更進一步的要求和發問。

目錄

章 河州北鄉“財寶神”概述
節 河州北鄉“財寶神”之淵源
一、“財寶神”演唱
二、“財寶神”溯源
三、“財寶神”的認知
第二節 蘇武與漢劉王的金殿之封
第三節 蘇武與王昭君
第四節 河州北鄉“財寶神”的分布與特色

第二章 河州北鄉“財寶神”錶演的儀禮習俗與組織角色
節 秧歌隊伍中“財寶神”扮演的儀禮程序
一、“訂結經”
二、“財寶神”齣鄉
三、“財寶神”降香
四、澆奠酒
五、備餞
六、封財門
七、毛老僧舞
八、賞寶號
九、其他對唱
十、告彆
十一、迴神卸裝
第二節 探馬中的“財寶神”
一、裝扮騎牛、馬、騾和坐轎的“財寶神”請秧歌
二、探馬“財寶神”上香
三、探馬“財寶神”串巷道催秧歌備餞
四、到請秧歌的宅院
五、準備起身
六、澆奠酒
七、賞寶號
八、齣門惜彆
九、催促秧歌起身到村莊
十、迴神卸裝
第三節 “財寶神”的其他演唱活動
一、麒麟送子等祈福的“財寶神”
二、《昭君和番》中演唱的“財寶神”
三、婚慶壽筵
四、“財寶神”酒麯
五、秧歌麯
第四節 與“財寶神”相聯的活動
一、打傢醮中的“財寶神”
二、“財寶神”的各種稟告道白

第三章 “財寶神”音樂服飾道具及化妝
節 “財寶神”音樂
一、“財寶神”的麯調
二、“財寶神”的樂器演奏
第二節 “財寶神”唱詞的押韻探究
……
第四章 部分莊村“財寶神”傳承研究
第五章 關於河州北鄉“財寶神”的傳說與軼事
參考書目
後記

作者介紹

文摘

《河州北鄉財寶神探究》：
正式場閤唱“財寶神”是一種非常嚴肅的事情。事先必先以請柬相邀，得到對方的應允並約定時日，請方必以香花燈燭虔誠相迎。這種活動，請方謂之接“財寶神”，被邀方謂之送“財寶神”。此種迎請場麵，一般都在夜晚進行。送財神的一方，至少有三五人反穿皮襖，手擎雞毛撣子，並配有鼓、鈸等響器。接“財寶神”的一方必須衣冠整齊，神情嚴肅，手拿點燃的清香，至村口迎候等待送“財寶神”的到達後，鞭炮齊鳴，焚化黃錶跪接，猶如接到真神一般。雙方接觸後，開始對唱，如“炮聲不絕響連天，齣瞭韃朝到中原。”“聽見雲端的馬腳蹤，雙手攬住馬繮繩。”“普天之下救萬民，你攬我馬繮為何情？”“風不調來雨不順，老幼虔誠接財神。”就這樣連續不斷地對唱，迎方緩緩地退，送方慢慢地進。對唱中有問必答，可以藉神封贈，傳之如神話；也可以頌揚古今的英雄事跡，贊美曆史名流的功勞。如“你是南海島上的觀世音，救苦救難度眾生。”“楊柳枝來淨水瓶，我袍袖裏的甘露救萬民。”“簞食瓢飲簡單得很，陋巷之中接財神。”“山不在高來水不嫌淺，陋巷之中有大賢。”這樣的對唱，要是在一路間或在街巷之中，除瞭相互的對唱外，內容比較自由，不過需要特彆注意的是賓主的立場，一定要顯明錶述於唱詞之中，否則便是很大的禁忌，甚至因唱反一句，會不歡而散，以緻打起架來。
賓、主對唱到傢門口，就得按一定的規矩，而且儀程很嚴格，特彆是唱詞講究也多，如在雙方對唱中的唱詞：“上古穴居在野處，並無大門也無戶。”“你是真人真馬真財神，什麼人手裏開財門。”“夏禹治水天下平，平土而居開財門。”就這樣接方唱著迎，送方答著進，一問一答。並由“財寶神”唱著吉祥如意的詞語，帶喜入門。進到院中，賓主俱跪於早已設好的香案兩側，舉行“念錢馬”、“澆奠酒”等程序。之後，“財寶神”中的反穿皮襖者，或以四人，或以六人，似鬥雞式地對舞一陣，叫“財寶神”舞。然後請到筵席上，敬之以菜肴，奉之以茶酒。不論敬“財寶神”吃飯喝酒，一般都用演唱的方式，絕不能猜拳行令。如“黃河臨近水半蠱，要嫌水酒喝兩盅”。“高茶貴飯無半分，草尖上的露水一點心，”受之者也以贊美謙辭的語言答謝，如“三十年的老酒大碗輪，‘財寶神’喝瞭個醉醺醺。”“吃酒的盅子比海深，韆吃萬吃吃不盡。”酒過三巡，東道主雖盡量挽留，但“財寶神”必須唱著辭彆。臨行前還要按已有的程式和規格，給東道主傢“賞寶號”，“賞寶號”的儀程完瞭之後，“財寶神”唱著走，東道主唱著送。但“財寶神”齣大門時，一般要唱帶走疾病災難的詞語，否則會給東道主留下疑惑的心病，也是一大忌諱。送齣門後，兩相依依惜彆，約定再會的日程。
……

序言