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内容简介

关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。
大家都知道，古希腊的学术到了公元前五世纪中叶，已由对自然现象的探讨转向社会政治的研究。不过在柏拉图和亚里士多德以前，除了一些关于国家和法律的片段观点之外，并没有、至?是没有遗留下来讨论这一论题的专门著作。柏拉图的《理想国》略早于亚里士多德的《政治论》，两者在方法上有显然的差别。柏拉图用的是抽象的演绎方法：他所建立的是一种玄想的政治哲学体系。亚里士多德用的是对具体事实的观察、分析和比较的归纳方法；他的努力是针对着当时阶级，或者毋宁说是奴隶主阶级中的各阶层之间的力量对比，提出一个如何使政权巩固的原则和具体方案。后来西欧的政治学家走柏拉图路子的固不乏人，但是大多数还是走的亚里士多德的道路。

目录

英译者序言
内容纲要
亚里士多德的雅典政制
断片
抄本
专有名词（地名、人名）索引
译后记
雅典政制 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　读到最后一章，你会感叹：作者真是一位运用逻辑和独立思考的大师，这对当前大陆的知识分子实在是太重要了。我问过不少人，你在初中学几何学对你有什么帮助？大部分人都回答说一点用处都没有。其实，几何学也许真的没有用，也许用了而不自觉。学它的目的并不是培养一个测量师，而是懂得如何用逻辑方法去思考问题，避免上当受骗。古今中外，有多少骗术大师，利用人们缺乏逻辑思维能力的弱点，制造了一场又一场的灾难。

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　　中国人早在五四运动时就提出了“民主”和“科学”两个口号，可是后来近一百年的历史，我们却片面追求民主，把科学给忘了，搞出了一个不科学的“大民主”，差点把中华民族拖进了绝境。熊教授的这本书不但讲经济学，而且特别讲了思维的逻辑化。在我看来，这是我们今天最需要的东西了。

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