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內容簡介

　　《關於國傢的哲學理論》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者鮑桑葵為英國哲學傢、政治理論傢和社會學傢。《關於國傢的哲學理論》係統地闡發瞭作者的政治觀點，按他所說，他的理論是屬於可以追溯到柏拉圖和亞裏士多德時代的所謂“傳統的國傢學說”的。他的思想可以說與康德、費希特、黑格爾等人一脈相承。他正是在闡釋這些哲學傢的政治學說的基礎上以哲學的觀點探討瞭國傢的性質、目的和作用。

目錄

序言
第二版序言
第三版序言
第二版導言
一 三種評論
（一）“太狹隘和太刻闆”
1．“太狹隘”
2．“太刻闆”
（二）“太消極”
1．康德的原則
2．對現代國傢的巨大期望
3．忽視“社會性”本身的錯誤
（1）使它從屬於“個人”
（2）要求國傢具有它的魅力
4．糾正這個錯誤我們就能理解國傢的消極麵
（1）宗教信仰和道德是不能強製推行的；這一點的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）間接促進高尚精神的國傢活動的性質
（3）社會發明基本上不屬於國傢活動的範圍
（4）最佳國傢行為的性質
（三）“太強調理性的作用”
1．大運動加大謬誤。 歐洲的運動。 人間和天國
2．謬誤。 認為理性的原則是同義反復
3．把生命看作物自體。 新的不可知論。對有組織的觀念錶示的悲觀主義
4．有組織的觀念的真實性質及其在國傢中的地位
二 1919年國傢理論的情況
1．“那時所有古老的東西都是正確的。”
2．國傢與戰爭
3．國傢與多元論
4．國傢與國際聯盟
5．關於《新國傢》的兩點保留意見
第一章 關於國傢的哲學理論的興起與條件
（一）“哲學理論”的含義
（二）哲學與“國傢”
1．希臘的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲學模式
（三）從城邦過渡到民族國傢。 自然法
（四）民族國傢和現代政治哲學的興起 盧梭
第二章 社會學理論與哲學理論相比較
第三章 政治義務的悖論：自治
第四章 對政治義務問題較激進的看法
第五章 “真實”意誌的概念
第六章 以上論述中的自由觀
第七章 對真實意誌或公共意誌概念的心理學闡釋
第八章 國傢目的的性質和隨之而來的對國傢行動的限製
第九章 把盧梭的理論應用於現代國傢：康德、費希特、黑格爾
第十章 對現代國傢的分析 黑格爾的《權利哲學》
第十一章 作為道德觀念的製度
索引
關於國傢的哲學理論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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印刷還行，紙張湊閤。對法哲學有幫助。

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還有這種東西，應該還是黑格爾流派吧

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漢譯經典，值得收藏。

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以美學傢名世的鮑桑葵還有這樣一部政治哲學的大作，嗬嗬~~~實在是令人感嘆他的學識之廣博啊~

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還有這種東西，應該還是黑格爾流派吧

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本書是鮑桑葵的名著，是研究十九世紀末二十世紀初英國唯心主義政治哲學的重要文獻。

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作者認為，從某種意義上講，可以說凡是有人類居住的地方就有“國傢”，也就是說，從來就有某中規模比傢庭大而且不承認任何權力高於它的聯閤組織或自治組織。正如我們在柏拉圖和亞裏士多德著作中所看到的，希臘政治學的基本思想是：人類精神隻有在一個精神的共同體中纔能獲得完美而高尚的生命，更確切的說，這是一個隻有一種精神的共同體，這種精神雖然在該共同體的每個成員行動忽然生活中錶現各異，但其本身卻始終是一緻的。這一思想還可以用另外一些用語錶達，如“國傢是自然的”，就是說國傢是一種發展或演變，沒有這種發展或演變，蘊含於人類起源中的目的便無法達到；這種觀點的全部含義可以用亞裏士多德的名言來概括：“人類是生來就適閤於過城邦生活的動物”。其核心觀點是：在這個共同體中，每一種人----政治傢、軍人、工人---都具有某中使其成員適應其職責的獨特的精神模式，而且這個共同體實質上存在於這些精神模式相互關聯的活動之中，這種聯係使他們服從共同的利益。

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剛買沒有多久，正在看的過程中，書的質量不錯。

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