具體描述
內容簡介
這世紀初，中國大舉吸收瞭西方思想。其功效是顯而易見的。馬剋思列寜主義給介紹瞭進來，竟是開闢瞭一新時代。今茲建國，以之為主導思想。前於此，或同時，若乾西方文教菁華，亦經介入，而影響中國思想的，是德國的這位詩人一哲學傢，尼采。可謂為新時代的先驅之尼采的一部主要著作，便是這《蘇魯支語錄》，甚為魯迅所欣賞。魯迅最初加以翻譯，用的是文言，題日《察羅堵斯德羅緒言》，是第一捲《序言》的前三節。那譯筆古奧得很，似乎是擬《莊子》或《列子》。以原著的思想及文采而論，實有類乎我國古代的“子書”。宋五子，尚不在其列。這是華文一譯。後下魯迅再度翻譯，用的是白話，從新開始，止於《序言》的前九節，題日《察拉斯忒拉的序言》，後附注解，刊於一九二。年六月《新潮》雜誌第二捲第五期。此後有郭沫若的譯本，題日《察拉斯屈拉圖如是說》，亦止薄薄一本，似是節譯。後下魯迅屬徐梵澄將全書四捲譯齣，交鄭振鐸齣版，時在一九三五。書名乃魯迅所定，鄭振鐸還作瞭一頁序言，便是書端這序。鄭序中說還有楚曾先生的一譯本，當時未便齣版兩種譯本，是以未取。此外另有高岸先生的譯本，似乎後下皆已行世。目錄
綴言序言
前言
捲之
捲之二
捲之三
捲之四
著述年譜
附錄
精彩書摘
蘇魯支也曾將他的幻想，幻到人類的彼麵，自同於一切修來生者，在那兒我覺得世界好像是苦痛底摧傷底上帝之創造品。在那兒我覺得世界真是一夢嗬，一位上帝的詩文；神聖底不樂意者眼前的彩色底煙霧。
善與惡、樂與苦，我與你--，皆好像彩色底煙霧，在創造者的眼前，我覺其如此。創造者欲離其自我遠望開去，--因之創造瞭世界。
這於苦痛者是醉心底歡樂，從他的痛苦遠望開去，且自忘失。世界於我亦曾仿佛是醉心底歡樂與自忘自失。
這世界，永遠不圓滿的，一種永遠底矛盾的畫圖，而且不完善底畫圖--便是其不完足底創造者的一種醉心底歡樂--我曾覺世界是這樣。
如是我曾將幻想幻到人類的彼方，自同於一切來生論者。真人類的彼方麼？嗬呀，兄弟們，我創造的這上帝，是人工，人類的妄想，和其餘的天神一樣！他是一個人哩隻是貧乏底一爿人和自我，他來自我的火焰與爐，這鬼魂，而且真的，不是從彼方來的！怎樣瞭，兄弟們？我勝過瞭自己，我這苦痛者，我攜瞭我自己的煨爐走入深山，生起熊熊底火焰。看呀！那鬼魂從我麵前退僻瞭。現在於我是苦痛，病愈者的餘疾，倘若還要相信這種鬼魂，現在於我這是痛苦與屈辱。我嚮鬼魂論者如是言說。
那是苦痛，與乏弱--造成瞭神鬼道，以及一瞬間的歡樂的瘋狂，隻有最苦痛者所能體會的。疲倦，欲一躍達到終點，拼死一躍，一種可憐底無知的疲倦，甚至不願再願望的，這便造成瞭一切天神和後方世界。
相信我嗬，兄弟們！這是肉體對於肉體絕望，--這，以被愚弄的精神的指頭，摸索著盡頭的牆壁。
相信我嗬，兄弟們！這是肉體對於地球絕望，--這聽到存在的腹腸嚮他告語。
他想以頭透齣這盡頭的牆壁，而且不單是以頭，--度到“那世界”去。
但“那世界”卻自隱於人前，那無人的非人類底世界，便是天上的“虛無”；存在的腹腸亦不嚮人告語，除非是作為人。
真的，一切存在皆難於證明，難於使之言說。告訴我，兄弟們，一切事物中最神奇的，豈不是猶且最好證明瞭麼？
用戶評價
我對這本書的結構布局感到非常驚艷，它仿佛是一座經過精密計算的迷宮，層層疊疊，卻又處處透著邏輯的嚴謹。作者似乎並不急於拋齣結論，而是耐心地鋪陳背景，埋下伏筆，讓讀者在跟隨敘事的過程中，自然而然地構建起對整體脈絡的理解。這種循序漸進的手法，極大地增強瞭閱讀的趣味性和探索感。我尤其欣賞作者在不同章節之間切換時的那種微妙的過渡技巧，有時候是色彩的突然轉換，有時候是時間綫的跳躍，但每一次都能在邏輯上找到堅實的支撐點，絕不會讓人感到突兀或迷失方嚮。這錶明作者對材料的掌控達到瞭爐火純青的地步，不是簡單的素材堆砌，而是一種精妙的藝術編排。讀完閤上書本時，腦海中浮現的不是零散的片段，而是一個完整、宏大且結構清晰的體係，這對於需要深入思考的讀者來說，是莫大的福音。它挑戰瞭傳統的綫性敘事，帶來瞭一種更為立體和多維的閱讀感受，讓人不得不佩服其構建復雜係統的能力。
評分這本書的視角轉換角度非常獨特，它避開瞭那些人雲亦雲的陳詞濫調，而是選擇瞭一個刁鑽卻又極其真實的切入點來審視世界。讀起來有一種醍醐灌頂的感覺，仿佛作者手裏拿著一把鋒利的手術刀，精準地切開瞭事物的錶象，露齣瞭其核心的肌理。我特彆喜歡那些看似不經意間流露齣的批判精神，它不是那種歇斯底裏的控訴，而是基於深厚學養的冷靜審視和反思。作者的筆觸犀利而不失溫度，他似乎能夠站在一個近乎超然的製高點上俯瞰眾生百態，同時又沒有失去對個體命運的關懷。這種平衡感是極難拿捏的，稍有不慎就會滑嚮極端。然而，這本書成功地在保持客觀批判的同時，注入瞭人性的溫度，使得閱讀過程充滿瞭張力。它迫使我跳齣自己固有的思維定式，去用一種全新的、更具穿透力的目光重新審視我習以為常的一切，這對於拓展思想的邊界具有不可估量的價值。
評分從實用性的角度來看，這本書的內容密度極高，幾乎沒有一句廢話，信息量和思想容量都達到瞭驚人的程度。我嘗試著做瞭一些筆記和標注，但很快發現，如果事事都要記錄，那幾乎等同於把整本書抄一遍。這說明作者在提煉概念時下瞭極大的功夫，每一個句子都濃縮瞭大量的思考結晶。對於那些希望在短時間內汲取深厚養分、進行高效知識輸入的讀者而言，這本書無疑是上乘之選。它不是那種可以被隨意翻閱的“背景讀物”，而是需要全神貫注、慢速研讀的“核心教材”。我甚至建議，對於某些章節，最好是隔一段時間再迴頭重讀一遍，因為初讀時可能隻是領會瞭錶麵的意思，隨著自身閱曆的增長，纔能真正解鎖其深層的含義。這種“經得起時間考驗”的內容厚度，是衡量一本好書的重要標準，而這本書無疑在這方麵錶現齣色，值得反復咀嚼，常讀常新。
評分這本書的文筆簡直是如行雲流水般順暢，讀起來讓人心曠神怡。作者對語言的駕馭能力非同一般，每一個詞語的運用都恰到好處，仿佛經過精心雕琢的寶石，閃耀著獨特的光芒。在閱讀的過程中，我常常會因為某個精妙的比喻或深刻的洞察而停下來，反復咀嚼其中的意味。那種感覺就像是在品味一壇陳年的老酒，越是深入，越能體會到其中蘊含的豐富層次和醇厚口感。它不僅僅是在講述故事或闡述觀點，更像是在引導讀者進行一場心靈的漫遊，觸及那些平時難以言說的微妙情感和復雜思緒。裝幀設計也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，內頁的紙張質感也極佳，讓人愛不釋手，每一次翻閱都成為一種享受。這本書的整體氣質是沉靜而有力量的，它不追求嘩眾取寵的錶象，而是專注於打磨內在的深度和質感，這一點，對於追求閱讀品質的讀者來說，無疑是一個巨大的吸引力。它成功地營造瞭一種沉浸式的閱讀體驗，讓人完全沉浸在作者構建的那個精神世界裏，久久不能抽離。
評分這本書的美學追求，簡直可以用“極緻”來形容。它不僅內容引人入勝，其文字所散發齣的韻律感和節奏感也令人沉醉。作者在處理長短句的搭配、排比和對比的運用上，達到瞭令人嘆為觀止的境界。閱讀時，我能清晰地感受到文字在舌尖上跳躍、在腦海中迴蕩的獨特聲響，仿佛在聽一麯精心編排的交響樂，高低起伏，錯落有緻。這種對形式美的極緻追求，讓原本可能略顯沉重的題材，變得輕盈而富有音樂性。它不是枯燥的論述，而是一種感官的盛宴。我甚至會忍不住將一些段落大聲朗讀齣來，去體驗那種文字與呼吸完美契閤的快感。這種對語言藝術本身的尊重和熱愛，使得整本書的格調瞬間提升，不再局限於信息傳遞的層麵，而是升華為一種純粹的藝術體驗。它證明瞭深刻的思想和優美的錶達之間，絕非魚和熊掌不可兼得，而是可以完美融閤，相得益彰的典範。
年初迴來後買到六點文化新版《紮拉圖斯特拉如是說》（黃明嘉、婁林譯注，2009），發現行文偶有齟齬之處，遂找來商務版《蘇魯支語錄》（徐梵澄譯，1992）以及三聯版《查拉圖斯特拉如是說》（錢春琦譯注，2007）比對，而越讀越懷念楚圖南先生的舊譯本，可能這即是先入為主的力量，我總覺得唯有楚譯本翻譯齣瞭原著詩一般的節奏和韻律，而可惜卻一直未見有哪傢社齣一個不錯的單行本，而我高中時的那本《尼采文集》不知何時被爸爸送人瞭，遂在孔網又淘到一本98版的《尼采文集》（我高中時買的是初版，新版所收《尼采自傳》亦改用楚譯本。），重新找迴那種熟悉的感覺。我越來越喜歡這種平行閱讀，索性把之前買來的譯林版《查拉圖斯特拉如是說》（楊恒達譯，2008）以及文化藝術版《查拉斯圖拉如是說》（尹溟譯，2003）一起拿來，甚至後來買到Dover版Thus Spake Zarathustra(Thomas Common譯，1999），這樣我手頭就有此書的七個譯本，把她們並置在一起，“沉潛往復,從容含玩”，也許在我有能力閱讀德文原著之前，這是最接近尼采思想的方式瞭。
評分1892年，著名的愛國僑領張弼士先生為瞭實現"實業興邦"的夢想，先後投資300萬兩白銀在煙颱創辦瞭"張裕釀酒公司"，中國葡萄酒工業化的序幕由此拉開。經過一百多年的發展，張裕已經發展成為中國乃至亞洲最大的葡萄酒生産經營企業。1997年和2000年張裕B股和A股先後成功發行並上市，2002年7月，張裕被中國工業經濟聯閤會評為"最具國際競爭力嚮世界名牌進軍的16傢民族品牌之一"。在中國社會科學院等權威機構聯閤進行的2004年度企業競爭力監測中，張裕綜閤競爭力指數居位列中國上市公司食品釀酒行業的第八名，成為進入前十強的唯一一傢葡萄酒企業。 貴腐酒不僅甜度極高，而且飄逸著濃鬱果香，且口感豐富而稠密。貴腐酒之所以得名是因為葡萄顆粒因受到一種叫做葡萄孢的黴菌感染，葡萄孢很驕貴，不是在任何葡萄園都能齣現和傳播的，它需要一種獨特的微型氣候(Micro-Climat)纔能産生。早上陰冷富水氣，下午乾燥日炎熱。早上潮濕的氣候有利於這種黴菌的滋生蔓延，中午過後的炎熱天氣纔能使葡萄果粒裏的水分從感染處蒸發，脫水提高瞭葡萄的甜度。 全世界擁有這種獨特地理環境，造就如此苛刻氣候條件的葡萄園産區就那麼幾個。像波爾多地區和匈牙利的産區。此外，采摘也是件麻煩事：需要逐粒逐串挑選。因為不是每一顆葡萄都同時受到感染，並日珍萎程度也不一樣。而感染上貴腐黴的葡萄園往往香氣衝天，這讓天上路過的小鳥們都直流口水。 貴馥晚采甜葡萄酒口感甜潤、舒順柔和，餘香持久，風格典雅獨特，為張裕公司2011年新齣的中高端甜酒。 建議冷藏到10-12攝氏度時再細細品嘗，若在品嘗前能夠醒1-2個小時，風味會更好。
評分尼采的《查拉圖斯特拉如是說》由徐梵澄翻譯成《蘇魯支語錄》以後，那文字看起來可真TM的艱深晦澀啊。半天下來纔看完捲一，也纔剛勉強能適應下來徐翻譯後的文述風格。真是看得眼疼蛋也疼。。。
評分值得一觀
評分有我，及我的飛鷹和長蛇。
評分年初迴來後買到六點文化新版《紮拉圖斯特拉如是說》（黃明嘉、婁林譯注，2009），發現行文偶有齟齬之處，遂找來商務版《蘇魯支語錄》（徐梵澄譯，1992）以及三聯版《查拉圖斯特拉如是說》（錢春琦譯注，2007）比對，而越讀越懷念楚圖南先生的舊譯本，可能這即是先入為主的力量，我總覺得唯有楚譯本翻譯齣瞭原著詩一般的節奏和韻律，而可惜卻一直未見有哪傢社齣一個不錯的單行本，而我高中時的那本《尼采文集》不知何時被爸爸送人瞭，遂在孔網又淘到一本98版的《尼采文集》（我高中時買的是初版，新版所收《尼采自傳》亦改用楚譯本。），重新找迴那種熟悉的感覺。我越來越喜歡這種平行閱讀，索性把之前買來的譯林版《查拉圖斯特拉如是說》（楊恒達譯，2008）以及文化藝術版《查拉斯圖拉如是說》（尹溟譯，2003）一起拿來，甚至後來買到Dover版Thus Spake Zarathustra(Thomas Common譯，1999），這樣我手頭就有此書的七個譯本，把她們並置在一起，“沉潛往復,從容含玩”，也許在我有能力閱讀德文原著之前，這是最接近尼采思想的方式瞭。
評分不錯啊 很經典的譯本
評分第一次試讀此書是剛上高中的時候，在校旁的一傢小書店買到一本《尼采文集》（改革齣版社，1995），裏麵所收《查拉斯圖拉如是說》一書即是楚圖南先生的譯本，這是我讀到的第一本“天書”，當時對我的打擊挺大的，因為之前從未遇到過完全讀不懂的書，可是其中又有某種東西強烈的吸引我不斷去嘗試，每天帶著這本書到處遊走，似有所悟或全然不懂廢然作罷又重新拾起，久而久之不知覺竟能大段大段的背誦《查拉斯圖拉》中的文字，但於理解似乎並無長進，我當時天真的以為倘若能讀懂這書就能解決人生所有的睏惑，而終有一天我會完全領悟的。
評分非常好非常好非常好非常好非常好
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