內容簡介

　　《笛卡爾哲學原理》第一篇是闡述笛卡爾哲學一般形而上學原理，主要取材於笛卡爾的《形而上學沉思》和《哲學原理》第一章“論人類知識原理”。 《笛卡爾哲學原理：依幾何學方式證明》的結構正如書名所標齣的，包括兩個部分：《笛卡爾哲學原理》和附錄《形而上學思想》。前者是采取幾何學方式講述笛卡爾哲學原理，後者是對一些重要形而上學問題和概念分析說明的劄記。如果說前者是更多錶明笛卡爾觀點，那麼後者對他自己的哲學觀點卻有更多的暗示。

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目錄

精彩書摘

　　笛卡爾哲學原理
　　第一篇 緒論
　　在敘述命題及其證明之前，我覺得必須簡略地講一下，笛卡爾為什麼要懷疑。我本想利用數學形式來說明這一切，但是據我看來，細的分析雖屬必要，在這裏卻會妨礙正確的理解，尤其是因為考慮到現在必須簡明扼要、瞭如觀畫地說明這一切。
　　為瞭盡可在認識事物時審慎地前進，笛卡爾力求，
　　1)排除一切成見，
　　2)找齣能夠用來建立一切知識的基礎，
　　3)發現錯誤的原因，
　　4)清楚而且明晰地理解一切事物。
　　為瞭做到第一、第二和第三點，他開始懷疑一切。但他並非懷疑論者。懷疑論者除懷疑而外彆無其他目的。笛卡爾這樣做是為著使自己的心靈擺脫一切成見，從而最後找齣堅實不易的知識基礎,這種知識基礎隻要存在,就不會不為他發現。因為真正的知識原則都必須是十分清楚的和可靠的,它們無需作進一步的論證,也根本沒有可以置疑的地方,而如查沒有它們,就什麼都證明不瞭。經過長期的懷疑,笛卡爾發現瞭這些原則,此後他就不難辨彆真僞和發現錯誤的原因。進而他告誡自己切勿把某種錯誤可疑的東西當作真實可靠的東西。
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其中對他的思想結構産生最終決定性影響的是笛卡爾，不過斯賓諾莎對這位近代主觀唯心主義之父的興趣並不在於引發大論爭的關於"我思，故我在"的認識論漩渦，而就像海王空位的近似遁世的玄妙沉思一樣，斯賓諾莎的這個空相位能夠讓他總是站在一個旁觀者的角度冷靜分析一切知性。所以他關注的是笛卡爾體係中當時略微 "冷門"的構想，即一切物質形式和一切精神形勢之下，皆有均質的"實體"，斯賓諾莎從來喜歡迎接來自精神世界的挑戰，這次更不例外，實際上，笛卡爾在此停下腳步，而斯賓諾莎從此走得更遠。

斯賓諾莎的思考。

非常滿意，給予好評。

在《知性改進論》這部早期的作品中，斯賓諾莎深刻思考得齣的結論是：人們要從物質當中獲取長久幸福是不可能的，永恒的幸福隻能從對知識的不斷渴求和掌握中獲得。那麼關於如何知道我們追求的知識是正確、可靠的，斯賓諾莎的解答是，在做一切事情之前我們應該先想辦法改進和澄清我們的知性。他又將知識的形式按優越程度區分為三種：

　　在斯密看來，個人利益是人們從事經濟活動的齣發點；而從利己齣發從事經濟活動的人，就是斯密所假設的“經濟人”（主要是指資本傢）。正因為斯密把利己主義作為“經濟人”活動的根據，所以，西方某些研究者既把斯密看成是古典經濟學的主要代錶人物，又把他看作是一個信奉“適者生存”的被現金交易關係和殘忍的競爭所支配的理論傢。

很好的書，受益匪淺，值得閱讀

　　3)發現錯誤的原因，