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內容簡介

隨著我國社會經濟文化建設事業的飛速發展，與視覺藝術有關的活動日益活躍，藝術市場也空前繁榮，為社會培養大批適應現代視覺藝術發展的藝術管理人纔成為當務之急。本書是專門為視覺藝術類大專院校藝術管理專業本科生編寫的藝術管理教材，內容包括瞭藝術機構與組織、藝術管理者的素質、藝術展覽與策劃、藝術市場及營銷、財務管理與法律法規等內容，以應目前教學之急需。

目錄

總序
導論
第一章 藝術組織與機構
第一節 藝術組織概述
第二節 藝術組織構建
第三節 常見藝術組織類型

第二章 藝術管理者的素質
第一節 素質概述
第二節 管理素質
第三節 藝術素質

第三章 藝術展覽與策劃
第一節 藝術展覽的曆史沿革
第二節 中國當代藝術的展覽與策展人
第三節 當代藝術中的策展人
第四節 展覽策劃實務
第五節 展覽策劃書的撰寫

第四章 藝術市場與行銷
第一節 藝術市場化的曆史沿革
第二節 中國藝術市場的現狀分析
第三節 我國藝術市目前麵臨的問題
第四節 藝術市場藝銷

第五章 素描的實踐
第一節 藝術贊助概述
第二節 藝術贊助的來源
第三節 藝術贊助的運作

第六章 媒體與傳播
第一節 大眾傳播
第二節 媒介的運用
第三節 公共關係
第四節 廣告與促銷
第五節 直接營銷與數據庫營銷
第六節 整閤營銷傳播

第七章 財務管理與法律法規
第一節 財務管理
第二節 法律法規

第八章 中國藝術管理的現狀與展望
第一節 中國文藝管理體製與組織機構
第二節 中國藝術管理學科的發展現狀與問題
第三節 構建中國藝術管理的閤理體製
主要參考文獻
後記

前言/序言

中國藝術教育大係·美術捲：藝術管理概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

佛陀的生平正如他造像的曆史一樣，其中交織著許多神話和傳說的成分，從中很難剖析齣曆史的內核，並且對事實客觀地探索也是不符閤亞洲式的態度的。西方的學術在對佛陀的曆史和佛教史進行瞭百餘年艱苦細緻的繁瑣研究工作之後，得齣這樣的提示，那就是所有有關佛陀本人的這些細節無非是摩耶（maya）——假象、幻覺而已，其中根本談不上有什麼真實性。如果我們持這種態度來看佛陀的話，那麼不僅給我們理解他的教義造成瞭很大的睏難，這並且跟他對生命之道的現實主義的描述也是背道而馳的。所有有關佛陀生平的故事，在古代亞洲是用梵文、巴利文、藏文編撰而成的，讀起來跟上帝的傳說或仙人神話並沒有什麼不同，不過很奇怪的是這跟佛陀當時所使用的毫不誇張的語言是相對立的，而這一點在巴利文聖典中有很真實的記載。

評分☆☆☆☆☆

也就是說，在幾個世紀中由信徒們告知的有關佛陀的情況，跟嚴謹的比丘們在原始佛教時期依據佛陀自己的言論記錄下來的東西，這兩者之間存在著很大的差距，其原因是多方麵的。與其他宗教創始人如耶穌基督或穆罕默德所不同的是，佛陀並沒有感覺到自己是唯一的真理宣告者——他既不是上帝又不是預言傢，他隻是在無量眾生存在進程中誕生的證得正覺者及眾多人類宗師的長鏈中的一員，是為瞭嚮迷惘的人們指齣正確的道路。佛陀並不是要宣布一個新的宗教，他隻是想如實地告訴人類他自己所認識到的“苦難及剋服苦難的四聖諦”。佛陀的福音會傳給任何一個人，隻要他想要接受它並且願意親自體證其真理性。

評分☆☆☆☆☆

物流很快

評分☆☆☆☆☆

該書作為中國美院藝術史大係叢書，顯得有些倉促。藝術管理概論應該能更豐滿。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

給同事買的，聽說內容不錯

評分☆☆☆☆☆

“日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍。”練習的習慣總是在綠意盎然之際浮現齣熠熠光輝的不同。唐代書法傢懷素，他自幼為僧，看見寺院附近種植有很多芭蕉樹，他就每天摘采蕉葉來練字。蕉葉用完瞭就用淺色漆盤和木闆繼續苦練，寫滿後，擦掉再練。久而久之，漆盤和木闆都被磨穿瞭，就連寺院的牆壁上，傢具上也都寫滿瞭字。就這樣他每日勤奮刻苦練字，他纔以驟雨狂風之勢的草書而著稱於世，人稱“草聖”。懷素的成功在於他每日孜孜不倦的練習練習再練習，最終皇天不負有心人，這種好的習慣鑄就他從一個平凡的僧人化身為影響後世的絕世偉人。所以，我們看到練習的習慣它是藍色的。

評分☆☆☆☆☆

持佛陀教義乃不可知論的信徒和後繼者們，使佛陀的教義變成為瞭世界性的宗教——佛陀有關不可知論的這一部分的教義是極其冷靜的陳述，同時又是極難奉持的有關生命的提示——這同時給教義帶來瞭好的和壞的兩方麵影響。就這樣，佛陀的言論被篡改瞭，被歪麯瞭，並且羼入瞭許多的水分。隻有今天在亞洲仍為人們所信奉的一小部分，以其純粹的、未摻假的方式而為人知。長久以來便在這古老的內核上裹滿瞭由鬼神迷信、魔鬼恐怖、各種各樣的神靈以及人類的草率構成的裝飾圖案。其實在佛陀住世之時，真正能夠理解其教義的人並不多。這些人自然不需要像這本書所展現給我們的、以多種多樣之變化形式為題材的圖像。對他們來講，佛陀是沒有形體的，是智慧教義的象徵，不過有一點我們應該知道，如果沒有造像的話，那麼人們也許早就把教義給忘掉瞭。因為談到佛教，我們想到的究竟是什麼呢？難道是佛陀那些容易記住但又難於理解的言論？抑或是我們已經多次見到過的，並且在我們的想象世界裏已經打下烙印的結跏趺坐的佛陀像呢？

評分☆☆☆☆☆

習慣是什麼？習慣是綻放的鮮花，用它嬌艷的花瓣鋪就人生的道路；習慣是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；習慣是奔騰的河流，用它倒海的氣勢衝垮陳舊的桎梏；習慣是揮舞的畫筆，用它絢麗的色彩描繪理想的畫捲。

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