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内容简介

　　 《熊图腾：中国祖先神话探源》记述的，是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记，是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式，把探索和思考过程，真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超过之路。

作者简介

叶舒宪，文学博士，中国社会科学院比较文学研究中心主任，研究员。1999年美国耶鲁大学客座教授。2001年英国学术院、剑桥大学访问教授。2003年荷兰皇家学院客座研究员。2006年新西兰奥塔吉大学讲席教授。兼任四川大学、吉林师范大学、中山大学教授，兰州大学翠英讲席教授、西安外国语大学特聘教授。出版专著26部，并被翻译成为英、法、日、韩等文字。代表著有：《中国神话哲学》、《（诗经>的文化阐释》。《高唐神女与维纳斯》，《的文化解析》、《文学与人类学》、《千面女神》、《两种旅行的足迹》、《耶鲁笔记》、《（山海经）的文化寻踪》等。主编“中国文化的人类学破译”、“文学人类学论丛”等。

内页插图

目录

自序：2006，我的“熊年”
壹 朝圣牛河梁，恍悟熊图腾
1．长城内外是一家
2．赤峰的“中华第一龙”
3．牛河梁熊头之谜

贰 林西石熊再发现
1．敖汉“秦俑”留悬念
2．被遗忘的林西
3．解读石熊：神秘数字“六”

叁 北大一哈佛的神话会
1．北大赛克勒博物馆的熊头
2．熊图腾神话的源流
3．熊图腾与史前女神宗教
4．印第安人的图腾制度
5．从考古材料看中国史前熊女神
6．熊龙说与欧亚大陆的熊祖神话

肆 图腾批评的是与非
1．什么是“图腾批评”
2．对“图腾”说的不满
3．图腾信仰与神话
4．图腾是原始宗教的主要形式

伍 鲧禹启化熊之谜
1．从熊穴启闭获得的启发
2．鲧、禹和启祖孙二代神话之谜

陆 熊图腾：从神话到小说
1．季节循环的象征
2．复活的象征
3．佛的象征：能仁与熊菩萨

柒 熊节解谜
捌 没有熊的国度
1．熊图腾问鼎中原?
2．飞往没有熊的国度
3．另类玉文化
4．关于熊的若干发现

玖 秦人崇拜熊吗?
——中原通古斯人假说与秦文化源流
1．陇南访古与“熊”邂逅
2．赢姓的文化符号寻根
3．赢秦与熊图腾的考古新证
4．发现“熊鸟”
5．司马迁所记秦神话与历史
6．秦人是通古斯人吗?
7．史前玉文化的证据
8．两对师徒的宏大假说
9．熊图腾：中韩文化的纽带
尾声：中华祖先神话之源
1．广州南越王墓出土的熊形象
2．熊为百兽之王?
3．熊与兽面纹及饕餮
4．熊如何演化为龙?
5．汉武帝陵前的熊人交媾石雕
6．古代六礼之玉璜以双熊首玉器为原型
附录：“熊”与“能”：有熊部落故里新郑能庄考察记

前言/序言

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　　——她来自江湖(豆瓣读者)

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我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 　

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韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 　

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好书。。。。。。。。正版

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　　——她来自江湖(豆瓣读者)

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高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 　

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该文作者来我这里做个报告，就是这个内容。

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