发表于2024-04-28
中国历代思想家:宋明(1) pdf epub mobi txt 电子书 下载
杨时
评分司马光
评分这一套系列买下来才100多元,真的很划算,满意!
评分陆九渊正蒙以气充塞、流行于整个太虚,永远不止息地在聚或散,遍处都是“实有”(此处说实有,非实有物,不能想象作一物,它仍是无形而不可感知的),所以真正的“虚无”为不存在。他说:“知道虚空即是气,那么有无隐显,通一无二。若说虚空能生气,那么虚无穷,气有限,体用殊绝,落人老氏有生于无之论,而不识有无混一之常了。”(见《正蒙·太和》)先生以此辟斥诸子有无说的诞妄,而谓:“知道太虚即是气,那么就没有所谓的‘无’了。诸子浅妄,有有和无的区分,实在不是穷理之学啊!”(见《正蒙·太和》)又说:“《易经》不谈有无,谈有无者,诸子之陋也。”(见《正蒙·大易》)因为《易经》所谈的,不过是隐显幽明、往来屈伸、盈虚动静等这一些罢了;而理与气不相离,体与用无二致,引申触类,征其端几,各种物理,毕尽于此。先生亦主张,有无只是一体,此体永远在变,唯人的知识,只见此所变之有形,不识此在变之无形,但不论所变在变如何,其本体仍是混一的。而老庄道家,认为气由虚生,则是无限(指虚而言)生出了有限(指气而言),他们不知道有限与无限本是一体,无限永远在变,在其变动中呈现出种种有限之形而被感知,而此无限则永远无形,永远在被感知之外,并不是由无形而另产出有形。所以说是诸子之陋,非穷理之学也。尤其斥老子有生于无之论为“谩谈”。惟老子所说的“无”,乃是一种生而不有,为而不恃,长而不宰的“玄德”,意指不可见的本体,为万物之所从出;“有”是现象,“有”生于“无”即现象出于本体,横渠先生却据字面之义,驳斥老子之说,恐怕不能服老氏之心了。 声明:因厂家会在没有任何提前通知的情况下更改产品包装、产地或者一些附件,因此您收到的商品有可能与我们提供的图片、产地、附件说明不完全一致,请您以收到商品实物中标示的包装清单为准。向您承诺我们提供的商品为原装正品!并且我们会努力做到最及时的更新。由此给您带来的不便敬请谅解,谢谢! 造成“支付被拒绝”的原因有哪些?
评分台湾出的这套思想家介绍,很亲民,适合启蒙者。
评分书很不错,618促销很得力!推荐购买,值得入手!
评分不错 !!!!!!!!!!!!1
评分人和万物都从天地受形,所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味,从大的方面说,声色臭味充满天地之间,从小的方面说,声色臭味也具备在我们人的身体里面,如果天地间的声色臭味,和人体中的声色臭味相得无间,那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖,下地所承载,离开了天气地气而能够生生的,那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存,和天地相隔便要死亡。拿植物来说,叶子受风日雨露的暴晒沾润,而和天气相通;根在土壤中吸收养料和水分,而和地气相通。再拿动物来说,呼吸便是和天气相通,饮食便是和地气相通,人物在天地之间,是好像和天地合为一体的,人和物都是天地至盛的表征,人道和天道都必须出于自然。
评分周敦颐
中国历代思想家:宋明(1) pdf epub mobi txt 电子书 下载