內容簡介

前言/序言

  漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末，因有“遣書郎書佐新豐郭香察書”一句，認定為郭香察書，郭香察未見史錄。 曆來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古跡記》主書者為蔡邕，“察書”(意即檢查校對)者為郭香。但他並未提齣充分的證據，說明何以是蔡邕所書。此說一齣，影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鎸華》乃開始對此說提齣懷疑，而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而以啓功先生的文章論辯最詳。 

名傢經典，很經典的版本，印刷不錯，價格稍貴，值得擁有。

漢西嶽華廟碑》東漢名碑。刻於桓帝廷熹八年（165）郡守袁逢刻，原在陝西省華陰縣西嶽廟中，西嶽廟係漢武帝時所建，名集靈宮， 東漢桓帝時，改稱西嶽廟。廟內保存很多曆代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西嶽華山廟碑》。碑文記載瞭漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年(公元55年)毀於關中大地震碑文用隸書體，碑額篆書“西嶽華山廟碑”六字，碑額兩旁有唐人李商卿、張嗣慶、李德裕等人的題名，碑右下方有宋人王子文題記。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西嶽廟石門，碎之為砌石，今已無存。據拓本及著錄推知碑高2.54米，廣1.19米，隸書22行，行37字。額篆書“西嶽華山廟碑”6字，額之左、右及下方遍布唐、宋題名，幾無空地。碑文內容係概述漢代禮祀名山大川之製的曆史淵源、祀典內容及祭祀之莊重氣氛。清硃彝尊評此碑雲：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古，惟延熹（華嶽碑）正變乖閤，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一名。”因此文獻藝術價值極高，唐以來備受金石書法界盛贊。由於此碑書法精妙，而碑石又毀滅不存，所以名氣極大，其拓本十分珍貴。原石拓本傳世者有四，即長垣本、華陰本、四明本和玲瓏山館本。 

這是本好書，值得推薦

  漢碑極少有留書者姓名的。此碑之末，因有“遣書郎書佐新豐郭香察書”一句，認定為郭香察書，郭香察未見史錄。 曆來就書者是誰頗存爭議。唐徐浩《古跡記》主書者為蔡邕，“察書”(意即檢查校對)者為郭香。但他並未提齣充分的證據，說明何以是蔡邕所書。此說一齣，影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即認同徐浩說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鎸華》乃開始對此說提齣懷疑，而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而而認為真正的書丹者當是郭香察。近世學者，基本上確認郭、趙之說為是，而以啓功先生的文章論辯最詳。 

非常好版本，有韻味，值得珍藏！

漢西嶽華廟碑》東漢名碑。刻於桓帝廷熹八年（165）郡守袁逢刻，原在陝西省華陰縣西嶽廟中，西嶽廟係漢武帝時所建，名集靈宮， 東漢桓帝時，改稱西嶽廟。廟內保存很多曆代修建和祭祀華山的碑石，其中有著名的《西嶽華山廟碑》。碑文記載瞭漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年(公元55年)毀於關中大地震碑文用隸書體，碑額篆書“西嶽華山廟碑”六字，碑額兩旁有唐人李商卿、張嗣慶、李德裕等人的題名，碑右下方有宋人王子文題記。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，或謂碑石在明嘉靖年中，一縣令修西嶽廟石門，碎之為砌石，今已無存。據拓本及著錄推知碑高2.54米，廣1.19米，隸書22行，行37字。額篆書“西嶽華山廟碑”6字，額之左、右及下方遍布唐、宋題名，幾無空地。碑文內容係概述漢代禮祀名山大川之製的曆史淵源、祀典內容及祭祀之莊重氣氛。清硃彝尊評此碑雲：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古，惟延熹（華嶽碑）正變乖閤，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一名。”因此文獻藝術價值極高，唐以來備受金石書法界盛贊。由於此碑書法精妙，而碑石又毀滅不存，所以名氣極大，其拓本十分珍貴。原石拓本傳世者有四，即長垣本、華陰本、四明本和玲瓏山館本。 

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