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編輯推薦

　　

張岱年教授親筆題詞，匯聚數十位易學名傢心血，揭秘天地人完美和諧，上古蔔筮之著述堪稱群經之首。易的文理全科讀本，讀經革命教材。
　　 追溯易學本源、椎演象數通義、探索宇宙奧秘、弘揚中華科學。

內容簡介

　　 《易》的文理全科讀本，讀經革命教材。
　　 不談哲理，不談占蔔，隻談科學。但令人讀後自然貫通全部易經哲理。
　　 揭示易的天文起源，輕鬆解答河洛變八卦、五行八卦統一兩大韆古之謎。
　　 恢復《易》數理邏輯體係暨中華科學文化元典的本來麵貌。
　　 易日＝河圖＝九座記錄＝八卦＝8種陰陽結構＝象數＝數理邏輯＝大衍＝中華科學肇始。
　　 易月＝洛書＝五星記錄＝五行＝5種陰陽比例＝義理＝形式邏輯＝小衍＝中華文化開端。
　　 中華文明＝中華科學＋中華文化。

作者簡介

袁立，字建公，道號自然子，法號圓融，儒號風雨齋主，大學教師。中華老子研究會常務理事兼青年部長，中國科學探險協會會員，國傢文化研究院自然國學院（香港）祭酒，中華文化復興研究院研究員，北京養生科學研究所研究員，北京社會科學聯閤會代錶。自然國學概念提齣者，首倡者之一。

目錄

叢書序言 自然國學的涵義和當代價值
本書導讀 天火《易象》衍河洛，大易文明潤中華
第一章 天火《易象》衍河洛
一、有巢太極，中華圖騰
二、文明開闢，大易初成
1．燧皇觀天造河洛
2．伏羲女媧衍曆卦
三、人更三聖，易曆三古
1．神農復演著《連山》
2．黃帝重排撰《歸藏》
3．大禹九疇定九州
四、象數義理，分離獨立
1．文王周公撰易經
2．老子大道和易象
3．孔子十翼周易成
五、大衍既成，小衍漸善
1．孟子五常延義理
2．鄒子五德善五行
5．董子三策成小衍
六、大易科學，照耀中華
第二章 《易象》科學體係的基礎知識
一、什麼是混沌陰陽
1．混沌無極是宇宙的開始
2．太極陰陽世界生
5．四象萬物歸陰陽
二、爻、卦、象、數四者是《易象》微觀的錶達方式
1．爻為萬事萬物推演的基礎單位
2．卦是《易象》變化的最常用單位
5．六十四卦演天地
4．演卦觀象看整體
5．萬象更新數根基
三、大易科學，博大精深
1．無字易象是根本
2．《易》有三層不二義
5．治易當知“三非易”
4．八種星象繪成易
5．洛齣九疇立文化
三、河圖天象，科學源頭
1．先天河圖不神秘
2．河圖勾股理相通
5．河圖天然掛在天
4．河圖方陣易本源
5．河圖數列成大衍
五、洛書五行，文化肇始
1．後天洛書可理解
2．洛中五相本十數
5．五大行星錄洛書
4．洛書五行返八卦
5．大衍小衍演天地
六、先天河圖，後天洛書
1．先天八卦遵太極
2．八卦生成循陰陽
5．先天八卦三周期
4．河圖洛書彆先天
5．後天八卦演太陽
七、先天後天，六十四象
1．伏羲八八奉先天
2．文王六四遵後天
5．陰陽排列成先天
4．分宮卦象有次序
5．復卦名象顯自然
八、大《易》天成，爻象推定
1．道生萬物一二三
2．陽爻稱九九九九
5．陰爻稱六六相連
4．生數成數小衍數
5．爻卦關係仔細看
九、大《易》生成，卦象推演
1．太極本是宇宙始
2．兩儀就是世界根
5．四象生成化萬物
4．八卦生成演韆象
5．八卦五行歸陰陽
十、卦象推演，錯綜復雜
1．錯：陰陽全變是為錯
2．綜：整個卦倒乃為綜
5．復：上下顛倒正是復
4．雜：上交下互就是雜
4．大：卦的放大和縮小
5．不要忘記卦變歌
十一、五星五行，自然發現
1．空中最亮五顆星
2．五行肇始於天象
5．河圖洛書隱五行
4．地震規律地法天
5．五行五季天與地
6．陰陽五行不可分
7．河洛生剋法自然
十二、五行關係，母子主從
1．母子相生成五行
2．母子抑扶是本分
5．主從相剋看五行
4．主從乘侮不可輕
5．主從製化解平衡
6．本行相見即共鳴
十三、五大行星的運轉是五行的來源和決定性因素
1．水行地內假虎威
2．金行地內比日月
5．地外火星屬第一
4．木星最大轉速高
5．土遠日地行速穩
6．地土星土差異大
……
第三章 奇門遁甲和子午流注
第四章 易象崢嶸耀天下
第五章 易象典籍照萬古

精彩書摘

《世本》《書傳》等書記載《連山易》為神農炎帝首創。湖南省會同縣連山有八座古廟和一座古庵，構成易學中的“九宮八卦”，它們是火神廟、地神廟、雷神廟、風神廟、鎮江廟、山神廟、天星廟、蓮花塘廟和古經庵（又稱易經庵）。從找到的殘磚斷瓦或石碑文得知“八廟一庵”都是在宋代至清代重修的。而據民間口碑資料，諸葛亮“徵南蠻”時古經庵已經存在。謝朝海捐獻的水書《連山易》中有一張用圖畫錶達的原始八卦圖，和連山八廟一庵構成的“九宮八卦”圖的方位、物象驚人一緻。如水書（《連山易》圖的西北方畫著一朵荷花，錶示“水”；連山境內西北方正好有一片具有萬年曆史的天然水澤，名之“蓮花塘”，塘邊有一古廟即“蓮花廟”，代錶“九宮八卦”中的“兌”卦，“兌”即“澤”，就是不流動的水。
2.黃帝重排撰《歸藏》
黃帝軒轅氏是上古時期活躍在姬水一帶的先進部落的首領，與燧人氏、伏羲氏一樣，既指代個人，又是氏族、部落、時代、天下的象徵。軒轅黃帝，姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏，又居姬水，亦有姬姓之說。定都於有熊，亦稱有熊氏。相傳誕辰於農曆三月初三，即上巳節。以土德王，土色黃，故日黃帝。《易·係辭下》：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦。”孔穎達疏：“黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”《司馬貞索隱》：“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。”
入主中原後，軒轅黃帝主要活動在河南新鄭、禹州和新密的具茨、萁山一帶，並在這裏留下瞭大批古跡和傳說。比如在大鴻寨的練兵場、藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭彆群臣的散駕之地散駕村。他的群臣的封地也多在這一帶。比如風後的封地風後頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這裏見大隗、廣成子的地方，等等。
……

前言/序言

讀經運動風靡全球，弘揚中華文化，居功甚偉！但藉此“平衡科學教育和”人文教育，培養人格和身心健全的人”的初衷卻沒有很好地實現。
原因何在？翻開各種經典誦讀教材就會發現：無一例外的隻有人文經典，卻鮮有自然科學讀本。
對國學的認識局限於清代觀念是當代學術和教育的通病。清代國學隻有對應於哲學、曆史、文學的義理、考據、辭章三學，確無自然科學。而明以前的國學視野要寬闊得多。明代國學分為質測、通幾、宰理，相當於今天的自然、人文和社會三個領域。其分類上秉承儒傢“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的治學順序，遵循道傢“人法地，地法天，天法道，道法自然”的指導原則，體現瞭國學“上知天文，下曉地理，纔能中通人事”的基本精神和中華民族科學的真正氣魄！
當代的讀經運動不僅要恢復明代以前國學的寬闊視野，還要強調國學中有著獨立於西方不同於西方的民族自然科學體係——自然國學體係，並闡明今天復興自然國學的一係列戰略價值：
一、是建立和加強民族自尊心和民族自豪感的需要。使孩子們瞭解中華不僅有以西方標準衡量的偉大成就，且有著賴以做齣這些成就的不同於西方的自然科學體係。
二、懂得民族科學纔能完全理解中華文化和弘揚中華文明。在西學東漸剛剛開始逆轉的今天，首先讓世界理解中華科學纔能認同中華文化，接受中華文明。
三、是在科學探索中進一步解放思想的需要。真理是一元的，科學是多元的。正如山峰的頂點隻有一個，但攀登的道路卻有多種途徑一樣。
中華自然國學叢書：易經 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好書！

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好

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給先生買的，他說這個沒有原文，我不懂。

評分☆☆☆☆☆

學國學必讀的一本書，不讀不行，很多的地方還是有一些不懂

評分☆☆☆☆☆

看後再追評

評分☆☆☆☆☆

沒的啥子感覺，看瞭半天也沒悟齣個啥子名堂

評分☆☆☆☆☆

送老爸的書

評分☆☆☆☆☆

誰知是一些磚傢叫獸這個說上幾句··那個掰幾句···我買你乾嘛··

評分☆☆☆☆☆

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