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九朝律考

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程樹德 編



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發表於2025-01-11


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100073752
版次:1
商品編碼:10554604
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 《中華現代學術名著叢書》第一輯
開本:32開
齣版時間:2010-12-01
用紙:膠版紙
頁數:610
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  律始李悝《法經》,商鞅受之以相秦。漢就《法經》加戶、興、廄三篇,故是書斷自漢始、不彆著秦律。其漢律有沿秦律者,則皆於漢律中附見之。唐律宋刑統明律清律,今皆現存,故斷至隋止。北朝後魏北齊後周各自有律,南朝則劉宋南齊沿用晉律,惟梁陳皆彆定律,故不列宋及南齊,而附見於晉律中。漢令時稱漢律,故考漢律者必兼及漢令,魏晉以後之令,雖不盡關於律,而佚文亦多可考,因援漢律之例,采摭及?。是書以考證為主,而考證則以正史為主。如漢律則《漢書》,晉律則《晉書》,其他依此類推。漢律中凡引《漢書》但稱某傳某誌,蓋省文也,餘皆仿此。其引他史或他書者,則必標明其為某史或某書。所引之書如為佚書,或今雖有其書而為今書所不載者,必注明齣處,以便尋檢。引書以類相從,同一類中,則以年代先後為序,惟解釋標題,則常列於各條之首。引書有刪節而無增改,不敢妄竄古書也。古人引書,不必盡係原文,嘗括大意,如《意林》所引《孟子》,與今本齣入甚多,亦其一例。顧氏《日知?》俞氏《古書疑義》舉例,蓋嘗論之。《律考》中所輯秦漢以下諸律條文,無慮數十百條,皆從諸書中輯其佚文,蓋仿《玉函山房輯佚書》之法,然不敢必其與原文一一符閤,閱者當分彆觀之。舊律現存者,以唐律為最古,故唐以前諸律所有而唐律亦有明文者,則必援唐律以證之,其明清諸律相距既遠,概不援引。每條之下,間有考證,則彆為按語以彆之。按語亦以考證為主,不涉及論斷。

目錄

捲一
漢律考一
漢律考二
漢律考三
漢律考四
漢律考五
漢律考六
漢律考七
漢律考八
捲二
魏律考
捲三
晉律考上
晉律考中
晉律考下
捲四
南朝諸律考
梁律考
陳律考
捲五
後魏律考上
後魏律考下
捲六
北齊律考
捲七
後周律考
捲八
隋律考上
隋律考下
附錄
我國曆史朝代公元對照簡錶
程樹德先生學術年錶
程樹德與《九朝律考》
編後記

精彩書摘

  文穎日,蕭何承秦法,所作為律,今律經是也。(《宣帝紀》注)
  法律之傢,亦為儒生。問日,九章誰所作也?彼聞皋陶作獄,必將日皋陶也。詰日,皋陶唐虞時,唐虞之刑五刑,今律無五刑之文。或日蕭何也。詰日,蕭何高祖時也。孝文之時,齊太倉令淳於德有罪徵詣長安,其女緹縈,為父上書,言肉刑一施,不得改悔,文帝痛其言,乃改肉刑。案今九章象刑,非肉刑也,文帝在蕭何後,知時肉刑也?蕭何所造,反具肉刑也?而雲九章蕭何所造乎?(《論衡·謝短》)
  漢承秦製,蕭何定律,除參夷連坐之罪,增部主見知之條,益事律興廄戶三篇,閤為九篇。(《晉書·刑法誌》)
  魏文侯師李悝,集諸國刑書,造《法經》六篇,商鞅傳之,改法為律,以相秦,增相坐之法,造參夷之誅,大闢加鑿顛抽脅鑊烹車裂之製。至漢蕭何加悝所造戶興廄三篇,謂之九章之律。(《唐六典》注)
  周衰刑重,戰國異製,魏文侯師於李悝,集諸國刑典,造《法經》六篇。一盜法,二賊法,三囚法,四捕法,五雜法,六具法。商鞅傳授,改法為律,漢相蕭何,更加悝所造戶興廄三篇,謂九章之律。(《唐律疏義》)
  《皋陶》謨虞始造律,蕭何成九章,此關百王不易之道。(《書鈔》四十五引《風俗通》)
  律是咎繇遺訓,漢命蕭何廣之。(《禦覽》六百三十八引《傅子》)
  一盜律取非其物謂之盜。(《晉書·刑法誌》引張斐《律錶》)
  悝以為王者之政,莫急於盜賊,故其律始於盜賊。(《晉書·刑法誌》)
  ……
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用戶評價

評分

不愧金典製作

評分

九朝律考.........

評分

商務這套書本本經典,基本收齊瞭

評分

還算是不錯啦的,隻可惜是簡體橫排

評分

很好很滿意,活動價格實惠。。。

評分

在京東上購買商品已經很多次瞭,圖書這是第一次購買,非常棒的購物體驗,首先是發貨很快,剛下的訂單,很快就顯示正在配貨瞭,對於網上購物來說,速度很重 要,京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好,不像有些快遞根本不打電話聯係你,直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料, 外麵是用紙箱包裝,然後裏麵還用塑料泡膜包裹,非常嚴實,收貨那天是下雨天,拆開看後,書籍完全沒有收到下雨的影響,完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭,在京東買東西,你完全不用擔心質量問題。高爾基說過:“書,是人類進步的階梯。”開捲者古來就有,有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的;也有硃光潛倡 導的“字字推敲,咬文嚼字”讀法的;更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看,開捲是有益的,因為開捲既是知識之源,又是古人之鑒,更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實,學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情,足以傅彩,足以長纔。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其傅彩 也,最見於高談闊論之中;其長纔也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足,經驗又補讀書之不足,蓋天生纔乾猶如自然花草,讀書然後知如何修剪移接;而書中 所示,如不以經驗範之,則又大而無當。有一技之長者鄙讀書,無知者羨讀書,唯明智之士用讀書,然書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察 得之。   讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可隻為尋章摘句,而應推敲細思。書有可淺嘗者,有可吞食者,少數則須咀嚼消化。換言之,有隻須讀其部 分者,有隻須大體涉獵者,少數則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但隻限題材較次或價值不高者,否則書經提煉猶如水經蒸 餾,味同嚼蠟矣。讀書使人充實,討論使人機智,作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強,不常討論者須天生聰穎,不常讀書者須欺世有術,始能無知而顯有 知。   讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學,皆成性格。人之纔智但有滯礙,無不可讀 適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數學,蓋演算 須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經院哲學,蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷,皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀, 熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧

評分

不錯的書,值得一讀,考證還比較值

評分

好書 程樹***

評分

  律始李悝《法經》,商鞅受之以相秦。漢就《法經》加戶、興、廄三篇,故是書斷自漢始、不彆著秦律。其漢律有沿秦律者,則皆於漢律中附見之。唐律宋刑統明律清律,今皆現存,故斷至隋止。北朝後魏北齊後周各自有律,南朝則劉宋南齊沿用晉律,惟梁陳皆彆定律,故不列宋及南齊,而附見於晉律中。漢令時稱漢律,故考漢律者必兼及漢令,魏晉以後之令,雖不盡關於律,而佚文亦多可考,因援漢律之例,采摭及?。是書以考證為主,而考證則以正史為主。如漢律則《漢書》,晉律則《晉書》,其他依此類推。漢律中凡引《漢書》但稱某傳某誌,蓋省文也,餘皆仿此。其引他史或他書者,則必標明其為某史或某書。所引之書如為佚書,或今雖有其書而為今書所不載者,必注明齣處,以便尋檢。引書以類相從,同一類中,則以年代先後為序,惟解釋標題,則常列於各條之首。引書有刪節而無增改,不敢妄竄古書也。古人引書,不必盡係原文,嘗括大意,如《意林》所引《孟子》,與今本齣入甚多,亦其一例。顧氏《日知?》俞氏《古書疑義》舉例,蓋嘗論之。《律考》中所輯秦漢以下諸律條文,無慮數十百條,皆從諸書中輯其佚文,蓋仿《玉函山房輯佚書》之法,然不敢必其與原文一一符閤,閱者當分彆觀之。舊律現存者,以唐律為最古,故唐以前諸律所有而唐律亦有明文者,則必援唐律以證之,其明清諸律相距既遠,概不援引。每條之下,間有考證,則彆為按語以彆之。按語亦以考證為主,不涉及論斷。

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