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喀提林陰謀:硃古達戰爭

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[古羅馬] 撒路斯提烏斯 著,王以鑄,崔妙因 譯



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發表於2025-02-23


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100022019
版次:1
商品編碼:10554431
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2010-12-01
用紙:膠版紙
頁數:403

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具體描述

內容簡介

《喀提林陰謀:硃古達戰爭》講述瞭我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助,三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年至1992年先後分六輯印行瞭名著二百六十種。

目錄

撒路提烏斯及其作品
生平點滴
曆史學傢撒路提烏斯
關於喀提林陰謀
剋拉蘇和喀提林陰謀的關係問題
《喀提林陰謀》是否為愷撒辯護以及撒路斯是烏斯是否為西塞羅的私敵的問題
關於硃古達戰爭
撒路斯提烏斯筆下的羅馬
撒路斯提烏斯和文筆和他同希臘文化的關係
撒路斯提烏斯對後世的影響
《喀提林陰謀》和《硃古達戰爭》的結構
撒路斯提烏斯著用的鈔本和版本
喀提林陰謀
附錄
後喀提林第一演說(西塞羅)
後喀提林第二演說(西塞羅)
後喀提林第三演說(西塞羅)
後喀提林第四演說(西塞羅)
硃古達戰爭
參考年錶
要目索引
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用戶評價

評分

“我們且承認,恢復平民的權利和覬覦王位是一迴事,並且承認,不通 過公民的流血便不能進行報復的任何事情都是做得公正閤理的。但是若乾年 來,你們敢怒而不敢言的是國傢的財庫受到劫掠,國王和自由民族在少數貴 族麵前卑躬屈膝,最高的榮譽和巨大的財富都掌握在那些權貴手裏。然而, 他們乾瞭這些滔天的罪行之後不受懲罰還不滿足,而最後竟然把法律,你們 的主權以及人間的和諸神的事物都送給瞭你們的敵人,而且乾齣瞭這些事情 的那些人既不感到羞恥也不感到難過,卻反而神氣十足地在你們麵前走來走 去,有些人誇耀他們的司祭4和執政官的職位,有人誇耀他們的凱鏇式,就仿 佛這些都是榮譽而不是偷來的財物似的。

評分

不錯,值 得 一 看

評分

“我們且承認,恢復平民的權利和覬覦王位是一迴事,並且承認,不通 過公民的流血便不能進行報復的任何事情都是做得公正閤理的。但是若乾年 來,你們敢怒而不敢言的是國傢的財庫受到劫掠,國王和自由民族在少數貴 族麵前卑躬屈膝,最高的榮譽和巨大的財富都掌握在那些權貴手裏。然而, 他們乾瞭這些滔天的罪行之後不受懲罰還不滿足,而最後竟然把法律,你們 的主權以及人間的和諸神的事物都送給瞭你們的敵人,而且乾齣瞭這些事情 的那些人既不感到羞恥也不感到難過,卻反而神氣十足地在你們麵前走來走 去,有些人誇耀他們的司祭4和執政官的職位,有人誇耀他們的凱鏇式,就仿 佛這些都是榮譽而不是偷來的財物似的。

評分

讀書破萬捲,下筆如有神。

評分

要考北大的博士,木有辦法,買來看看,當然,是不錯的學術著作

評分

當羅馬人製服瞭一切外敵,摧毀瞭迦太基和蠻族後,他們無處發泄的能量轉嚮瞭財富、奢侈和虛榮,這一切開始摧毀羅馬。當“羅馬人在所有的海洋和陸地都暢行無助的時候,命運卻開始變得殘酷起來,把我們的全部事務搞得天翻地覆。”【116】對金錢和權利的渴望加強瞭,而“這些正是一切罪惡的根源。…當這種病像瘟疫那樣流行的時候,這個國傢就發生瞭變化,一個過去曾極為公正誠實的政府竟變得殘暴而又令人無法忍受瞭。”【116】Sallustius提及瞭蘇拉對軍隊的縱容和敗壞,“這些士兵在成為勝利者之後,不給被徵服者留下任何東西。”【117】貧睏被衊視,而廉潔則成瞭惡意的象徵,“對於淫亂的事情、精美的飲食以及其他各種奢侈享受的愛好也同樣地變得強烈起來;男人玩弄女性,女人則齣賣自己的貞操。”【119】一小撮羅馬顯貴過著奢侈淫逸的生活,實際上排他地地控製著對廣袤領土的統治。共和名不副實。

評分

真的很一般!!!!!!

評分

  “然而,因為經曆瞭漫長而光輝的歲月,我對你們的勇敢與忠誠已有所瞭解,所以我纔決心開始去乾一件最偉大、最壯麗的事:這麼說,同時還齣於你們是非輕重的觀念如我一樣;也正因為我們好惡一緻,因此最終纔有牢固的友誼。我心中在盤算的一切,之前都已分彆讓你們耳聞瞭。可當我一想到我們的生命除瞭自己為取得自由而搏擊之外,還將會往哪裏去呢,這時我內心的熾火就一天天地熊熊燃燒起來。這麼說是因為,自國傢受製於一小撮人的法令和權威以來,無論王侯還是酋長時時刻刻都在嚮他們進供,無論羅馬人民還是其他民族無時不刻都在嚮他們納稅;至於那些排除在外的人無一例外便是我們這群既善良又充滿活力的蕓蕓眾生瞭,無論是尊是賤,就是我們這些既無影響又無權勢的人,假如國傢迴到往昔那般光景,那麼我們就會變成那些人所畏懼的對象。現在,所有的勢力、權力、榮耀,以及財富都握在那一撮人的手裏,或說當他們想獲得這些的時候就能呼之即來;對於我們,他們卻以障礙、冷漠、權威,以及窮睏相加。我說最勇敢的人們啊,凡此種種你們到底要忍受到什麼地步呢?當你像另一個有權有勢之人的玩物一般苟活著,並如此這般求全偷生地結束瞭悲慘而可恥的一生,與之相較,都以死為結局,為什麼不選擇依靠勇氣奮力一搏呢?可以這麼說,嚮眾人眾神保證,勝利必定握在我們的手中。那是因為,我們年富力強、我們信念堅定;而那撮人則已被年齡和財富徹徹底底腐蝕掉瞭。我們隻要舉起義旗,剩下的事情自然就會順利的。請問,蒼生之中有哪個心懷膽識之人能夠容忍那一撮人擁有更多的財富?他們竟把錢財揮霍到大海中的工程或者對山峰的平整之上,而我們呢,卻連傢庭的必須品都是匱乏的。又有哪個能夠容忍他們將兩棟甚至多棟房捨用橋廊連接起來,而我們卻連個像傢的住處都沒有?雖然他們購買各種畫像、塑像,及繪瓶;雖然他們拆除新建築,又在那地方築起其他的;總之,即便他們韆方百計地耗費、想方設法地揮霍自己錢財,可他們仍不能用無盡的欲望讓自己的財富減少。而我們呢,在內窮睏,在外欠債,事事不順,而希望又是如此渺茫。到最後,我們剩下的除瞭這條殘存的生命之外還有什麼呢?

評分

可惜他寫的羅馬史沒有流傳下來!

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