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內容簡介

　　 《計算機輔助教育（第2版）》是普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材，也是教育部教育技術學專業教學指導委員會組織編寫的係列教材之一。

目錄

第1章 計算機輔助教育概況
1.1 計算機輔助教育的發展
1.1.1 計算機輔助教育發展曆史
1.1.2 計算機輔助教育發展現狀
1.1.3 計算機輔助教育發展趨勢
1.2 計算機輔助教育與教育變革
1.2.1 計算機輔助教育與學生教育
1.2.2 計算機輔助教育與教師教育
1.2.3 計算機輔助教育與終身教育
1.3 計算機輔助教育與開放教育
1.3.1 開放大學的現狀與發展
1.3.2 英國開放大學
1.3.3 日本放送大學
1.3.4 香港公開大學
1.3.5 中央廣播電視大學
習題
第2章 計算機輔助教學的模式和策略
2.1 計算機輔助教學中的教學模式
2.1.1 各種教學模式的研究
2.1.2 各種教學模式的案例
2.2 計算機輔助教學中的教學策略
2.2.1 教學活動組織者的教學策略
2.2.2 學習者的學習策略
習題
第3章 計算機輔助教學的課件設計和製作
3.1 課件設計原則和方法
3.1.1 課件設計原則
3.1.2 課件設計方法
3.2 課件製作的手段和方法
3.2.1 課件製作的硬件配置
3.2.2 課件製作的軟件工具
3.3 課件與學科教學的整閤
習題
第4章 課件製作的一般工具
4.1 課件製作的通用工具
4.1.1 PowerPoint
4.1.2 Authorware
4.1.3 Flash
4.1.4 其他軟件工具
4.2 製作數學課件的輔助工具
4.2.1 幾何畫闆簡介
4.2.2 幾何畫闆的應用
4.3 製作化學課件的輔助工具
4.3.1 化學輔助工具簡介
4.3.2 化學輔助工具的應用
4.4 Logo語言的應用
4.4.1 Logo語言簡介
4.4.2 Logo語言特點
4.4.3 Logo語言基本操作
4.4.4 Logo語言應用
4.5 網絡課程製作工具的分析
4.5.1 工具分析
4.5.2 發展方嚮
習題
第5章 網絡課程的設計與製作
5.1 網絡課程簡介
5.1.1 網絡課程的現狀
5.1.2 網絡課程的特點
5.1.3 網絡課程的類型
5.2 網絡課程的設計與開發
5.2.1 網絡課程設計的原則
5.2.2 網絡課程開發的過程
5.2.3 網絡課程設計中采用的技術和開發工具
5.3 網絡課程開發應用實例
5.3.1 國外網絡課程的實例
5.3.2 國內網絡課程的實例
習題
第6章 計算機輔助教學中的教學法
6.1 學科教師的教學法
6.2 人機界麵設計
6.2.1 用戶界麵分析
6.2.2 界麵設計理論
6.2.3 界麵設計形式
6.2.4 人機交互界麵的設計原則
6.3 人機教學環境中的學習效果
6.3.1 閤作學習對學習效果的影響
6.3.2 多媒體組閤信息與學習效果
6.4 人機交互活動的設計
6.4.1 網上互動課程設計
6.4.2 網絡論壇上教師引導設計
6.5 教學信息的挖掘
6.5.1 常用的數據挖掘技術
6.5.2 數據挖掘的分析方法
6.5.3 數據挖掘係統結構及數據分析過程
6.5.4 數據挖掘技術的教學應用
6.5.5 數據挖掘技術與其他工具的結閤
6.6 基於信噪比的互動學習質量評測模型
6.6.1 信噪比與相關概念的定義和描述
6.6.2 基於信噪比的互動學習質量評測模型的構建
6.6.3 模擬數據對模型算法的驗證
習題
第7章 計算機輔助教育管理
第8章 計算機輔助教學中的數據庫及其管理
第9章 計算機輔助教育的評價
第10章 網絡在教育中的多樣化應用
參考文獻

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　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。

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:..張琴珠1.張琴珠，:..鬱曉華1.鬱曉華寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。計算機輔助教育（第2版），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，計算機輔助教育（第2版）是普通高等教育十一五國傢級規劃教材，也是教育部教育技術學專業教學指導委員會組織編寫的係列教材之一。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。古人說天地君親師，特彆突齣瞭師的地位和作用。自古教師與天地君親是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼靈魂的工程師自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭傳道授業解惑的教學原點，心較比乾多一竅，韆方百計地補習，考好成績，寫論文，上公開課，指導學生如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人平起平坐，甚至要高人一籌。更有甚者，自譽與世無爭，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，

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隻不過跟考試無關，嗚嗚，有點失落瞭

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　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。　　建築畫，顧名思義，是以建築物為描繪對象的繪畫門類。自古以來，建築直與人們的生活息息相關，隨著社會生産的發展和人類文明的進步，建築已不僅具有單純的買用功能，更成為　種文化意蘊的象徵；不僅需要藉助技術手段實現，也因具有豐富的審美內涵而成為重要的藝術門類之，成為文學、雕刻和繪畫的錶現對象。作為中國傳統繪畫中的一個獨立畫科，建築畫通過對人造屋宇舟車的刻畫，展現人們社會實踐活動中的文化意蘊，並以其獨特的藝術語言與錶現形式，記錄瞭中華民族每一曆史時期不同的建築麵貌和審美風格，保存著極具豐富的建築學史料。故宮博物院收藏的中國古代建築畫，描繪對象包括宮殿、寺院、園林、民居、陵寢，建築形式有亭、颱、樓、捌、塔、橋梁等，錶現形式上既有使用“界尺”，“摺算無虧”的“界畫樓閣”，也有徒手為之，隨意自由的“意筆樓閣”，包羅萬象，美不勝收。

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