我对这本书的兴趣,源于对近代史料的挖掘。市面上很多关于那个时期的论述,常常是基于后世的解读,难免失真。而这套文集,如同一个时间胶囊,直接呈现了当时一位重要人物的思考轨迹和创作心路。我特别关注其中关于社会变迁时期的论述部分,那些文字里流露出的那种既想拥抱新事物又对传统抱有深深眷恋的矛盾心理,简直是那个转型期社会心态的缩影。阅读这些原始资料的好处在于,你可以跳出既定的框架,自己去构建历史图景。而且,竖排的排版,在视觉上确实提供了一种独特的沉浸感,它将现代阅读节奏打断,强迫你放慢速度,如同古人一般,一个字一个字地去咀嚼文字的重量。这套书的校对和印刷质量也令人赞叹,字迹清晰,墨色均匀,长时间阅读下来,眼睛也不会感到过分疲劳。这不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的文物,它的价值在于其不可替代的史料性。
评分说实话,一开始我对这么厚重的文集有些畏惧,生怕内容过于枯燥,全是之乎者也的旧文。但翻阅之后,惊喜地发现,文集的选材非常多样化。除了严肃的政论和学术探讨,还收录了不少书信和日记片段。这些非正式的文字,往往更能展现一个人的真实性情和生活细节。比如,信件中偶尔流露出的对家人的牵挂,或是对日常琐事的抱怨,瞬间拉近了与这位历史人物的距离。这种人性的展现,比那些高高在上的论断更有感染力。我个人尤其喜欢其中关于园林艺术和古籍鉴赏的篇章,能看出作者在学问之外,对生活美学的追求。这让我意识到,一个伟大的思想家,绝不是只会咬文嚼字的书呆子,他们对世界万物都有着细腻的感知。这套书的价值,就在于它提供了多维度的视角,让你看到一个“完整”的人,而不是一个标签化的历史符号。
评分从排版角度来看,繁体竖排确实是一个挑战,特别是对于习惯了简体横排的年轻一代读者。但如果你真的想深入了解那个时代的语境,接受这种排版是一种必要的“仪式”。它让你在阅读时,必须全神贯注,每一个词组的构成,每一个句子的断行,都遵循着一种更古典的韵律感。我甚至会偶尔对着文中的一些诗词进行吟诵,感受那种抑扬顿挫的音韵之美,这是横排无法给予的体验。文集的编排逻辑似乎也经过了精心设计,大致按照时间脉络或主题领域进行了划分,使得即便是内容庞杂,读者也能找到清晰的路径。当我读到某篇论述的结尾,常常会发现它与开篇的某篇文章形成了某种微妙的呼应,这显示出作者思想体系的连贯性。这套书需要投入时间,但你收获的,是对一个时代思想脉络的深刻理解。
评分我收藏了不少民国时期的文集,但很少有能像这套书一样,让我产生如此强烈的“在场感”。它不是那种经过后人过度整理和筛选的选本,而是尽可能地保留了原貌,包括那些略显生涩的表达和复杂的句式。这要求读者必须有一定的古文基础,但这正是其珍贵之处——它保持了材料的原始性。我曾对照书中引用的几处史料,发现其与我手头其他资料的记载略有出入,这种差异本身就构成了新的研究课题。这本书的价值,不仅仅在于它收录了什么,更在于它“没有删减”了什么。竖排的阅读体验,像是在攀登一座知识的山峰,每向上一个台阶,视野就开阔一分。读完其中一些关于社会治理的探讨,让人不禁反思当下的一些困境,可见,真正的经典,总能穿越时空与我们对话。这套文集,堪称是一份沉甸甸的学术遗产。
评分这套书,拿到手的第一感觉就是厚重,不是那种轻飘飘的纸张堆砌出来的分量,而是沉甸甸的,带着一股纸墨的香气,让人忍不住想马上翻开细读。装帧设计得很有古韵,那种深沉的色调和典雅的字体排版,一下子就把人拉回到了那个文人墨客辈出的年代。我特意选了竖排版,那种从右至左的阅读习惯,本身就是一种对传统文化的致敬。每一次翻页,都像是在和历史对话。书中的内容,从那些晦涩的考据文章到洒脱的诗词歌赋,展现了一个时代的侧面。读着读着,我仿佛能看到那个时代文人之间的唱和,那种对家国天下的忧思,以及对个人命运的审视。这本书不是那种能让你一口气读完的快餐文学,它需要静下心来,慢慢品味其中的每一个字、每一句话。有时候,一个典故需要查阅大量的资料才能理解其深层含义,但这恰恰是阅读的乐趣所在,它迫使你走出自己的知识圈,去探索更广阔的领域。对于研究那个时期思想史或者文学史的人来说,这无疑是一座宝库,即使是普通爱好者,也能从中汲取到丰富的养分。
评分最后,再说一句,那时候的文字,都不难读的。
评分商品名称:叶德辉文集(繁体竖排版)
评分很好性价比很高性价比很高 下次在来 很好性价比很高性价比很高书不错最近正在读两本书:英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》;冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前,中文版出书距今也已十多年了(冯先生原著亦为英文版),可是,无论对中国古代科学思想考察的缜密,推论的恰切并富于启示,据笔者有限的阅读,还未见人能及李约瑟先生;至于冯友兰先生叙述之清晰,语言之流畅,观点之精当,更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说,这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们,我不仅得到许多知识的启发,更从其中获得许多“思维的乐趣”(王小波语)。 由此,我想到书与书评的距离。眼下的书评,在数量上是较为有限的。就这有限的书评,百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评,除去很少确有真知灼见,又能不为哥儿们友情所惑的文字,极易流于广告。 笔者以为,书评与书之间,是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看,许多著述,是需经过一段时间(有的甚至需要相当长时间)洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快,一些经时间洗涤逐步显露光泽,当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋,难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西,保不准几个月后便会销声匿迹(这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多)。 再有一些大部头套书,尚未面世,便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书,便要他们发言表态,硬要说出个子丑寅卯来,这个时间差距是不是太小了点儿?这样发行式的报道或座谈会纪要,我能随便听,并撵着去买他们推荐的书? 一年前一本尚未全部面世的小说,被数个有条件先睹为快者称为“可以走向世界的经典”,措词极为“前卫”;但从实际刊出的几章看,似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信,希望自己能抽出时间再读一次才可发言,态度虽不明朗但却较为可靠。 时间距离外,还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好,书评者在喜欢书的前提下予以评述,这亦无可厚非;倘若纯出于友情,失却评判标准,叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题,或干脆当个吹鼓手,“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷,设一个被人称为美丽的“文字陷阱”,成为促销广告,把读者引个懵头转向,使他们在破费了时间金钱后,才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉,而且很有些图财害命的意思(鲁迅先生曾说:无端浪费别人时间,其实是无异于图财害命)。最近有消息报道,两本重要的学术刊物,已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉,但无奈的心情却颇令人理解。 早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生,当年就订下一个原则:坚持自己花钱买书来评,不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离,使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离,我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书,或约请一些作者,写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论,将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来,这样不仅传递了文化的文明火种,也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察,“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。
评分叶德辉文集,值得推荐,书品很好。
评分叶德辉的治学路向与我最相近,故他的书必买。
评分叶德辉文集,值得推荐,书品很好。
评分收到的书很满意,很喜欢,运送的损伤很小。
评分治我国版本目录学乃至中国文化史学者,恐怕无人不晓叶德辉的《书林清话》,这是一部在近代学术史上与叶昌炽《藏书纪事诗》并行的书林名著。
评分书品好,叶德辉的书还是很不错的
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