發表於2024-11-15
大傢小書·魯迅批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載
三版題記
序
一 導言:魯迅之思想性格與環境
二 魯迅之生活及其精神進展上的幾個階段
三 魯迅作品之藝術的考察
Ⅰ 魯迅創作之一般的考察及魯迅創作中之最完整的藝術
Ⅱ 《阿Q正傳》之藝術價值的新估
Ⅲ 魯迅作品中的抒情成分
Ⅳ 魯迅在文藝創作上的失敗之作
四 魯迅之雜感文
五 總結:詩人和戰士的魯迅——魯迅之本質及其批評
後 記
他是左翼,就承認是左翼,他說:“我現在是左翼作傢聯盟中之一人”(《南腔北調集》,頁四六)。他以個人主義為齣發點,他就不否認他的齣發點是個人主義,他說他的譯書是:“從彆國裏竊得火來,本意卻在炙自己的肉的,以為倘能味道好,庶幾在咬嚼者那一方麵也得到較多的好處,我也不枉費瞭身軀:齣發點全是個人主義,並且還夾雜著小市民性的奢華,以及慢慢地摸齣解剖刀來,反而刺進解剖者的心髒裏去的報復”(《二心集》,頁三0)。
他對於事情也極其負責,他在廈門,已經不願做下去瞭,將要離去,他便縮小工作,而希望“在短時日中,可以有點小成績”,為的是“不算來騙彆人的錢”(《兩地書》,頁九五)。
與人的相處,他更其不苟,他看見一個人“嘴裏都是油滑話”,又背後語人“誰怎樣不好”,“就看不起他瞭”(《兩地書》,頁九五),他多麼不容易放過,他有一顆多麼單純而質實的心。
他自己則是勤奮的,在廈門吧,他便說:“我其實是毫不懈怠,一麵發牢騷,一麵編好《華蓋集續編》,做完《舊事重提》,編好《爭自由的波浪》(董鞦芳譯的小說),看完《捲麓》,都分頭寄齣去瞭”(《兩地書》,頁一六八)。他在《三閑集》的後麵說:“在我自己的,是我確曾認真譯著,並不如攻擊我的人們所說的取巧,投機”(頁二0八),我認為這話是十分可以信賴的。
他在情感上病態是病態瞭,人格上全然無缺的。
(七)
以抱有一顆荒涼而枯燥的靈魂的魯迅,不善於實生活,又常陷在病態的情緒中,然而他毅然能夠活下去者,不是件奇異的事麼?
這就是在他有一種“人得要生活”的單純的生物學的信念故。魯迅是沒有什麼深邃的哲學思想的,倘若說他有一點根本信念的話,則正是在這裏。
魯迅像一個動物一樣,他有一種維持其生命的本能。他的反抗,以不侵害生命的為限,到瞭這個限度,他就運用其本能的適應環境之方瞭:一是麻痹,二是忘卻(《而已集》,頁六八)。也就是林語堂所說的蟄伏或裝死。這完全像一個動物。
魯迅勸人的:“須是有不平而不悲觀,常抗戰而自衛”(《兩地書》,頁一二)。可說魯迅自己是首先實行著的。
他既然銳感,當然苦痛是多的,這樣就有礙於生存之道瞭,但是他也有法子,便是: “傲慢”和“玩世不恭”(《兩地書》,頁六),用以抵擋瞭眼前的刺戟。
(八)
魯迅小資産階級的根性很厲害。大凡生活上內傾的,很容易走入個人主義。魯迅在許多機會都標明他的個人主義的立場。他說:“還是切己的瑣事,比世界的哀愁關心”(《三閑集》,頁一七),又說:“老實說,這地方在革命,不相識的人們在革命,我是的確有點高興的,然而——沒有法子,索性老實說吧,——如果我的身邊革起命來,或者我所熟識的人去革命,我就沒有這麼高興聽,有人說我應該革命,我自然不敢不以為然,但如叫我靜靜地坐下,調給我一杯罐頭牛奶喝,我往往更感激。”(《三閑集》,頁二六)
自然,魯迅是誠實無僞的,他乃是一個誠實無僞的小資産階級的知識分子。畫室在《革命與知識階級》(一九二八)一文裏,分析知識階級在革命中是兩型,一是毅然投入新的,二是既承受新的,又反顧舊的,同時又在懷疑自己,——感受性比較銳敏,尊重自己的內心生活也比彆人深些,而魯迅乃是後一型。畫室更形容這一型的人說:“他們多是極真實的,敏感的人,批評的工夫多於主張的,所以在這時候,他們是消極的,充滿頹廢的氣氛”。至於對這種人的態度,則畫室以為:“但革命是不會受其障害的,革命與其無益地擊死他們,實不如讓他們盡量地在藝術上錶現他們內心生活的衝突痛苦,在曆史上留一個過渡時的兩種思想的交接的藝術的痕跡。”大體上我覺得畫室的話是對的。不過,在事實上,魯迅後來頗變革瞭自己不少,而且我從來想不到頹廢和魯迅有什麼關連;在評價上,我更不認為魯迅那種小資産階級性沒有價值,倒是正因為他那樣,纔作瞭這一時代裏的戰士,完成瞭這一時代裏的使命,——這二點算是我和畫室的意見不同的所在。
魯迅除瞭在個人主義的立場上,錶現其為小資産階級的根性外,再就是我說過的魯迅的“脆弱”,以及一種空洞的偏頗和不馴伏瞭。倘若文字的錶現方式,是在一種極其內在的關係上代錶一個人的根性時,則魯迅有兩種慣常的句型,似乎正代錶魯迅精神上的姿態。一是: “但也沒有竟”怎麼樣,二是:“由他去吧”。阿Q為報仇起見,很想立刻放下辮子來瞭,“但也沒有竟放”(《呐喊》,頁一七四);魯迅因為不贊成以生而失母為不幸,想寫文章瞭,“但也沒有競寫”(《僞自由書》前記,頁三),這是前者的例。他從顧頡剛的“暫勿離粵,以俟開審”,想到飛天虎寄亞妙信之“提防劍仔”瞭,然而馬上覺得這拉扯牽連的近乎刻薄瞭,然而他下麵又說:“——但是,由它去吧”(《三閑集》,頁四一)瞭;他說自己頗有一種矛盾的心理,就是他常評人文章,勸人冒險,但遇到相識的人,則有所不能,他說終於無法改良,奈何不得,也就依然是“——姑且由他去罷”(《兩地書》,頁一一)瞭,這是後者的例。
因為他“脆弱”,所以他自己常常想到如此,而競沒有如此,便“但也沒有競”如何如何瞭,又因為自己如此,也特彆注意到彆人如此,所以這樣的句子就多起來。“由他去吧”,是不管的意思,在裏麵有一種自縱自是的意味,偏頗和不馴,是顯然的,這都代錶小資産階級的知識分子的一種型。
……
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