内容简介

《中国法书全集18（清3）》收录了清晚期的书法作品。清晚期自道光至宣统期，约九十余年。此期碑派书法取得主流地位，碑学所涉及的范围，除钟鼎彝器、碑版、摩崖外，已扩展到甲骨、钱币、镜铭、玺印、墓志、造像、陶瓦等器物上的文字，甲骨文、金文、篆书、隶书、北魏书等书体的创作空前繁荣，其间名家辈出，风格多姿多彩，达到碑派书法的鼎盛期；同时楷书、行草书的创作，也出现了引碑入帖或碑帖交融的风尚，新意异体迭出，形成各种书体争艳竞秀的书面。

目录

一 行书七言联 清 陈鸿寿
二 行书蔡襄精茶帖轴 清 陈鸿寿
三 行书轴 清 陈鸿寿
四 杂书册 清 张廷济
五 行楷书七言联 清 张廷济
六 行书七绝诗轴 清 李兆洛
七 行书屏 清 李宗瀚
八 行书轴清 吴荣光
九 行书警语轴 清 包世臣
一○ 真书轴 清 包世臣
二 草书书谱轴 清 包世臣
二一 草书八言联 清 包世臣
二 行草书录内史与谢尚书书轴 清 包世臣
一四 行书论书轴 清 包世臣
一五 行书轴 清 梅植之
二八 楷书扇 清 邓廷祯
一七 隶书六言联 清 赵之琛
一八 篆书轴 清 赵之琛
一九 行书轴 清 林则徐
二○ 行书节录洛阳名园记轴 清 林则徐
二一 行书屏 清 林则徐
三一 行书七言联 清 郭尚先
三 篆书七言联 清 达受
二四 行书轴 清 祁隽藻
二五 行书论画轴 清 祁隽藻
二六 篆书七言联 清 吴熙载
二七 隶书七言联 清 吴熙载
二八 行书诗轴 清 汤贻汾
二九 行草书扇 清 王柏心
三○ 行书七言联 清 何绍基
三一 行书八言联 清 何绍基
三一 行书四条屏 清 何绍基
三 行书七言联 清 何绍基
三四 行书轴 清 费丹旭
三五 行书七言联 清 戴熙
三六 行书论书轴 清 戴熙
三七 行书七言联 清 冯桂芬
三八 篆书八言联 清 莫友芝
三九 节录老子语篆书屏 清 莫友芝
四○ 篆书七言联 清 莫友芝
四一 隶书八言联 清 莫友芝
四二 篆书易系屏 清 莫友芝
四三 行草书乎札册 清 吴云
四四 行书致李鸿章手札册 清 曾国藩
四五 篆书八言联 清 杨沂孙
四六 篆书苏轼诗四条屏 清 杨沂孙
四七 篆书夏小正八条屏 清 杨沂孙
四八 行书七言联 清 左宗棠
……
图版说明

前言/序言

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宋元以来的书法，基本是以帖学为主流，明朝也沿续下来，并继续发展。在前期、中期、晚期各个不同阶段，呈现小不同的风貌，也涌现出众多的书法名家。《中国法书全集（15)·明4》明代卷共收入了四百余位书家的六百余件作品。虽然数量如此之大，但仍不免挂一漏茁。尽管如此，明代书法的发展脉络清晰可循。明初有「三宋二沈」，明中期吴门书家各擅胜场；晚明大师辈山，如徐渭、「邢、张、米、董」四家以及「倪、黄」等都形成了鲜明的仙人面貌，达到了个性化的高峰，并对清代的书法有深远的影响。

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