編輯推薦

內容簡介

前言/序言

好評

本冊書帖是碑拓字帖，字體清新利落，有《聖教序》神韻，適閤有一定書寫經驗的朋友

書的質量很好，值得信賴

做臨帖！佛理深奧對於初學者來說有一定的難度！

董其昌的書法確實不錯，尤其在明清兩代，這本書篇幅長適閤臨摹和珍藏

在明代書法史上，董其昌稱得上是影響巨大的開派大傢，他的書法和書法理論都是獨樹一幟，很有自己的特點，清代的康熙皇帝曾說他的書風是天姿迥異。

做臨帖！佛理深奧對於初學者來說有一定的難度！

餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越輾轅，經通榖，陵景山。日既西傾，車殆馬煩，爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎楊林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊覲。睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之日："爾有覲於彼者乎？彼何人斯？若斯之艷也。"禦者對曰："臣聞河洛之神，名曰宓妃。則君王之所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。"餘告之曰："其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜鞦菊，華茂春鬆，鬢髴兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖齣滌波。穠縴得衷，修短閤度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項。皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。鑲姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳務綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟畸於山隅。於是忽為縱體，以敖以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊銻以和餘兮，指潛淵而為期。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顔以靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離閤，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨處。揚輕桂之猗靡，翳修袖以延佇。體迅飛鳬，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顔，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘滄。於是屏翳收風，川後靜波。

　20世紀初開始的對董其昌的批判就是一種有益的反思，它使20世紀的中國山水畫取得過階段性的成果，但是藝術傢以自我為中心的傾嚮，又使這種脆弱的成果被擠壓得幾乎無存。董其昌的理論核心仍然符閤大多數畫傢的主觀意願，現代印刷技術使新一代畫傢看到更多的經典名跡，搬搬弄弄足以湊閤成無數不同圖式的畫作，所以有人自信地說：我畫山水從來不需要寫生。偷懶的學藝者隻要看幾本畫冊就能畫齣屬於自己的山水畫，如果抱定一傢就成瞭所謂風格。這些都是當代董其昌的翻版，不可否論這樣的路徑也能夠畫齣好的山水畫，但前提是有那麼多曆代名跡為依托。董其昌理論的核心，不是摹古與寫生的矛盾，而是山水畫隻此一種創作方法與多種方法可以並存的矛盾，是山水畫的筆墨語言作為終極目的與作為錶達內容之工具的矛盾，是畫傢作為創作主體享有話語權與偏離繪畫功能的矛盾。