具体描述
内容简介
陈捷先教授1932年生于江苏江都，是国际著名清史学家、满学家、方志学家。1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台湾大学历史研究所硕士学位，后应邀到美国加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后任台湾大学教授兼历史系系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国马萨诸塞州大学客座教授，1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。退休后任台湾大学名誉教授、台湾佛光大学人文社会学院教授、南开大学历史系客座教授。长期在台湾大学历史系担任清史的教学与研究工作。退休后一面继续研究清史，一面受聘讲授清史。著有《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清史论集》、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志学探论》、《努尔哈齐写真》、《皇太极写真》、《顺治写真》、《康熙写真》、《雍正写真》、《乾隆写真》、《慈禧写真》、《满文清实录研究》、《满文清本纪研究》、（Manchu Archival Materials）（满文档案资料概述），主编《努尔哈齐事典》、《宣统事典》等清十二朝事典，《蒋良骐及其（东华录）研究》，以及中英文论文百余篇。目录
第一章 通纪第一节 从地下发掘看远古台湾
第二节 汉唐宋明时期有关台湾的文字记述
第三节 明郑台湾
第四节 清代台湾——一府三县时期
第五节 清代台湾——一府四县时期
第六节 清代台湾——二府八县时期
第七节 清代台湾——建省时期
第八节 台湾开发的历史启示
第二章 移民
第一节 台湾先住民的渊源
第二节 明郑时期台湾移民
第三节 清代台湾的移民政策与移民
第四节 台湾移民构成
第五节 台湾姓氏渊源
第六节 移民与土地开发
第三章 管理
第一节 府县建置
第二节 官制
第三节 理番
第四节 海防
第四章 经贸
第一节 农业
第二节 手工业
第三节 赋税
第四节 货币
第五节 贸易
第五章 教育
第一节 教育政策
第二节 教育系统
第三节 科举制度
第六章 文化
第一节 书画
第二节 文学
第三节 民间戏剧
第四节 建筑
第五节 中医中药
第七章 民俗
第一节 台湾节令
第二节 婚嫁习俗
第三节 丧葬习俗
第四节 发型发饰
第八章 民间信仰
第一节 佛教
第二节 道教
第三节 基督教（天主教）
第九章 妈祖信仰
第一节 台湾妈祖的起源与传说
第二节 台湾的妈祖庙
第三节 台湾祭祀妈祖的活动
第十章 人物
第十一章 文献
第一节 郑氏家族与南明政权的相关文献
第二节 康熙统一台湾的相关文献
第三节 康熙统一至日据前台湾社会发展情况的相关文献
第四节 日本据台的相关文献
后记
精彩书摘
台湾行政区的规划，自雍正元年（1723年）分设四县二厅之后，除嘉庆年间增设噶玛兰厅之外，直到光绪元年（1875年），一百五十年间，未有更动，不过在这段期间，大陆到台湾的人口大增，山地的开发也一日千里，加上咸丰年间的对外开港，同治朝以来的牡丹社事件引起日军犯台，整个局势有了很大变化，因此当清廷派重臣沈葆桢到台湾办理防务时，沈氏提出治台的首要事务在“开山抚番”。他陆续上奏建议在南路“番”地增设恒春县，在东部再添卑南厅，清朝中央都照准设立。后来他又看到台北地区因为淡水通商，华洋杂处，情形复杂，乃上奏请准在台湾北部设立一府三县，以应付新时代局势。清廷颇以为然，就在光绪元年十二月准设台北府，其后在附郭设淡水县，裁淡水、噶玛兰二厅；新成立新竹县及宜兰县；又把以前的淡水厅东北土地，改设基隆厅；又分彰化县埔里“番”社为埔里社厅，这是台湾疆域的另一次新规划。这次新规划除澎湖厅外，其它厅、县边界多又作调整或变更，使台湾进入了二府八县四厅时期，兹略述如下：
1.台湾府共领台湾、凤山、恒春、嘉义、彰化五县及埔里社、卑南、澎湖三厅。埔里社厅治在现在南投埔里镇，卑南厅治则在今台东县。2.台北府共辖淡水、宜兰、新竹三县及基隆一厅。府治设在现今台北市城中区旧称艋舺的地方，与淡水厅治在一处。其余二县一厅则分别设治于今日的宜兰、新竹与基隆。
沈葆桢还建议将福建巡抚移驻台湾，未得清廷允准，皇帝只下令福建巡抚半年驻台，半年仍驻福州，事实上这件事为台湾建省铺了路，当然这也是牡丹社日军侵台一类事件影响的结果。
前言/序言
用户评价
从文学性上来说，该书的笔力之雄健，结构之恢弘，足以媲美某些顶尖的史诗作品。作者似乎深谙叙事节奏的掌控之道，在关键的历史节点，比如某个大规模的民变爆发前夕，叙事会骤然加快，如同山洪爆发，将读者推向高潮；而在处理相对平静的日常治理时期，节奏则会放缓，如同深海潜流，细腻地展示着制度的运转和民生的百态。尤其令人称道的是，它成功地摆脱了纯粹的“汉人中心史观”的窠臼，给予了在不同历史阶段参与构建这片土地的所有群体——包括驻防的士兵、经商的番商、流放的罪犯乃至传教士——平等的关注权重。这种多焦点的叙事策略，使得历史的景观不再是单一的线条，而是由无数交错的光束构成的复杂织锦，每一条线索都贡献了不可或缺的色彩和纹理，体现出极高的史学良知和叙事驾驭能力。
评分我花费了相当长的时间来品读这本书的后半部分，因为它处理的是一个极其敏感且复杂的话题：中央权力如何试图对一个遥远的、具有高度自主性的边疆进行有效治理。作者通过对税制改革、兵役制度以及地方保甲体系建立过程的细致梳理，展现了一幅权力渗透的动态图景。你会看到，每一次自上而下的指令，在抵达地方后都会被不同的社会结构、地理障碍和既得利益者“消解”、“扭曲”或“重塑”。这本书的厉害之处在于，它清晰地揭示了“治理”本身就是一场持续的博弈，而不是一个简单的宣告。它让我们意识到，所谓“清朝统治”，实际上是由一系列不断协商、妥协和局部失败的碎片构成的，这种对权力实践的透彻解剖，远比教科书上那种“某年某月颁布法令”的描述要深刻得多。它不仅是历史知识的传递，更像是一堂关于国家权力边界与地方韧性关系的精彩研讨课。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“地理环境如何塑造历史走向”这一主题的深刻揭示。它将台湾的自然地理特征——无论是险峻的山脉、广阔的平原，还是变幻莫测的海洋气候——置于与政治事件同等重要的地位来考察。作者似乎在暗示，如果没有对不同地理单元的深入理解，很多看似突兀的政治决策或社会现象就无法得到合理解释。例如，书中对“垦拓”运动的描述，不仅仅是人口迁移，更是一场人与土地的殊死搏斗，如何开辟荒地、如何防御自然灾害，直接决定了聚落的兴衰和地方势力的强弱。这种将地质学、气候学与社会学熔于一炉的尝试，使得历史的叙事维度瞬间立体化了。读完全书后，你再看任何一张台湾的现代地图，都会多了一层对历史重量的感知，明白脚下的每一寸土地都承载着先辈们与环境抗争的印记，这种“具身化”的历史体验是阅读其他纯粹政治史著作时难以获得的。
评分我必须承认，这本书在处理“文化冲突与融合”这一核心议题时，展现出了一种近乎于手术刀般的精准和冷静。它没有简单地将原住民与汉族移民描绘成水火不容的两极，而是深入剖析了两者在长期共存过程中，如何相互渗透、相互影响，最终催生出一种独特的“台湾性”。比如，书中对某些地方性信仰的起源考证，便清晰地展示了汉族神祇如何被当地的自然崇拜元素所“驯化”和改造，反之亦然。这种跨文化视角的运用，极大地拓宽了我们理解历史的维度，避免了那种将殖民地历史简单地归结为压迫与反抗的二元对立叙事。此外，作者对早期地方士绅阶层的分析也极其精辟，他们如何在“家乡”与“新土”之间进行身份认同的拉扯，如何在服从中央集权与维护地方利益之间寻求微妙的平衡点，这种中间状态的刻画，是理解该时期社会复杂性的关键钥匙。全书的论证逻辑严密，引用了大量一手档案和地方志，体现了扎实的学术功底，但语言却保持着一种知识分子特有的克制与优雅，读起来绝无晦涩之感。
评分这部著作的叙事手法着实令人拍案叫绝，它并非那种枯燥的年代编年史，而是将宏大的历史图景巧妙地编织进一个个鲜活的、充满烟火气的故事切片之中。作者对细节的把握达到了令人惊叹的地步，比如对当年府城街道的布局、不同阶层服饰的细微差异，乃至于民间祭祀仪式的具体流程，都有着细致入微的描摹。读来仿佛能够嗅到当年闽南移民带来的香料味，听到不同口音的交谈声，甚至感受到湿热气候带来的黏腻感。特别值得称赞的是，作者并没有将历史人物脸谱化，即便是那些位高权重的官员，也被赋予了复杂的人性挣扎，他们的决策背后隐藏的考量、面对权力倾轧时的无奈与权谋，都被刻画得入木三分。书中对社会阶层流动的探讨也极具启发性，探讨了在边陲之地，一个底层人物如何凭借着胆识、运气和人脉，最终在新的土地上扎下根基，甚至改变家族命运的过程，这种对个体能动性的关注，使得整部作品的张力十足，远超一般的历史论述范畴。
评分很会 我喜欢 不错 很好
评分写的很详实，值得一读
评分好书推荐！！值得看！
评分有助于了解当地历史。。
评分很好的介绍了清代的，非常详细和严谨。
评分从政治、经济、社会各个角度介绍宝岛的情况，开卷有益。
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评分很满意。。。。。。。。。。。
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