近代史料笔记值得收
评分笔记史料是中国学术遗产和基本史料的重要组成部分。中国近代资料浩如烟海,笔记史料数量相当可观。近代笔记史料内容宏富,包罗万象,凡关政治、经济、典制、风教、社会生活等方面的史料,蕴藏极丰。《道咸以来宦海见闻录》、《花随人圣庵遮忆》、《世载堂杂忆》等,长期以来广受学者重视。这些笔记的作者皆生活在清末民初,或身居要职,或为地方官员,或为世家子弟,熟知政情内幕与各种掌故。所记多为亲历亲闻,有的属转录孤本,有的则是杂录各种记载予以考证比较,大皆翔实有据,非道听途说,不乏独家记载的珍闻秘辛,对于研究中国近代历史及文学借鉴均有参考价值。 对于近代所发生的重大历史事件,正史官书多有记载,但涉及具体情节与内幕,或语焉不详,或曲笔隐讳;从私家著述或笔记史料中不时或有新发现。如关于甲午战争,翻检私家笔记,就能了解许多鲜为人知的事,即将出版的《援韩野纪》即可说明这一点。 《援韩野纪》为珍稀稿本,作者王师曾,清末民初学者、地方官员。它记述了自清光绪二十年(1894)三月朝鲜东学党事发起,至光绪二十一年(1895)李鸿章与日本外交官伊藤博文签订丧权辱国的《马关条约》前后的中日甲午海战全过程的外交实录。“搜罗宏富,叙事简当”,近代著名思想家王韬为此书作序,称“内恶不讳,据事直书”。书中所引文廷式和安维峻等奏劾李鸿章之奏折,因“疏入不报”或斥为“狂悖”,未被《清史稿》和《光绪东华录》所采,就是近人文集和日记亦未见收录,柳诒徵认为《援韩野纪》是首家披露。 再如《崇陵传信录》,作者恽毓鼎事光绪帝十九年,居起居注官。该书记述了恽毓鼎在清宫中的亲身见闻,作者认为此书“无恩私,无党议”,“扃之筴笥,传诸子孙”。其中关于清末朝廷倾轧内幕,慈禧太后专权及与荣禄策划另立大阿哥谋废光绪帝等事,历来为史家所重视,是研究清末统治集团活动的重要史料。 晚清吏治败坏与官场的黑暗,也可从笔记中窥得。许指严著《十叶野闻》事涉清代十世掌故,“综甄九流,网三百年之散失”,书中作者用不少笔墨,揭露了清朝统治的种种黑幕。对慈禧太后的专权和奢侈,太监李莲英的骄倨婪索,奕劻的卖官鬻爵及其他贪官酷吏的劣迹,等等,冷嘲热讽,跃然纸上。如记李莲英“索贿之妙诀,彼未尝自向人道一语,须使人自愿辗转相托,一若无可奈何,而始得一应酬,不知其囊中盈溢矣”。“外省之运动者纷纷来,李择其肥瘠多寡,无不各如所望,然皆绝不接洽,而金已入其橐中。前后共计所得,庚子以前已数百万……庚子而后,八年之中,复事搜括,所得不下二百余万”。 典制是国家政治生活中的重要内容,研究者主要得之于政书专著,若究掌故细节则非求之于私家著述不可。清人多好言典制掌故,本丛刊所收《枢廷载记》、《清代野记》、《南屋述闻》等均有此方面的记述。《枢廷载记》的作者祁寯藻为嘉庆年间进士,官至军机大臣、体仁阁大学士。本书为祁寯藻入值军机时的部分手稿,实录了清代朝章制度,如朝贺忌日之服制礼仪,入觐站班之序列,经筵、议处朝事之程式,观剧之场面,赏赐之物什等,是今日研究和了解清宫朝章制度、皇家礼仪的第一手资料。《南屋述闻》一书讲清代军机处的故事,所记凡关典章制度、人物升降等,不失为近代史料中不可多得的记载。清人笔记中谈军机处者颇多,大皆记录片段,似此系统的缕述,互相联贯,洵为珍贵
评分典制是国家政治生活中的重要内容,研究者主要得之于政书专著,若究掌故细节则非求之于私家著述不可。清人多好言典制掌故,本丛刊所收《枢廷载记》、《清代野记》、《南屋述闻》等均有此方面的记述。《枢廷载记》的作者祁寯藻为嘉庆年间进士,官至军机大臣、体仁阁大学士。本书为祁寯藻入值军机时的部分手稿,实录了清代朝章制度,如朝贺忌日之服制礼仪,入觐站班之序列,经筵、议处朝事之程式,观剧之场面,赏赐之物什等,是今日研究和了解清宫朝章制度、皇家礼仪的第一手资料。《南屋述闻》一书讲清代军机处的故事,所记凡关典章制度、人物升降等,不失为近代史料中不可多得的记载。清人笔记中谈军机处者颇多,大皆记录片段,似此系统的缕述,互相联贯,洵为珍贵
评分本书作者利用当时桂系控制下的军政府遗留下来的财政,外交各机关的大量档案及陈炯明部所缴获的数十册桂系军阀密电本底稿、揭露了桂系军阀占据广东的由来和经过,对桂系在广东的军政、民政、财政等各方面的措施以及最后失败之经过,记述尤详。对了解和研究民国初年护法时期广东地区的历史很有参考价值。
评分听说作家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。 人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没什么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。 也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。诗、剧、小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格,不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说,都岂容你平淡?西谚有云:“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场,退出是非旋涡,他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正为这些人没有政治目的,肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拼命,却是古今如一。人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有秘密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。
评分中华书局这套近代史料笔记非常好
评分好好学习!天天向上!
评分近代史料笔记值得收
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