具体描述
内容简介
敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。内页插图
前言/序言
用户评价
我必须提到这本书在学术研究辅助功能上的强大助力。对于研究早期佛教抄经或者特定时期书法流派的学者来说，手上拥有一套可靠的、高质量的拓本或影印本是至关重要的。这套丛帖提供的资料，无疑为后续的文献比对和断代研究提供了可靠的基础材料。它的排版布局似乎遵循着某种目录学的逻辑，即使用户对某一特定写本不甚熟悉，也能通过卷首的索引和大致的分类，快速定位到自己感兴趣的片段。这种结构化的呈现方式，极大地提高了信息获取的效率。我个人认为，它不仅仅是图书馆的馆藏珍品，更是每一位严肃从事古代文献研究者案头上不可或缺的工具书，其价值远远超出了艺术欣赏的范畴，直接触及到了历史本体论的层面。
评分初次捧读时，我最大的感受是那种近乎宗教般的肃穆感。这些经文，本身就承载着深刻的精神力量，再加上经过千年的时间沉淀，字里行间流淌出的那种对信仰的虔诚，非常具有感染力。这本书在处理这种“神圣性”时，保持了一种恰到好处的距离感，它没有试图去“美化”或“渲染”，而是忠实地记录下历史留下的痕迹，包括那些微小的虫蛀和墨迹的洇散，这些“瑕疵”恰恰构成了它最真实的魅力所在。阅读时，我的思维不自觉地被拉回那个时代，去思考书写者在抄写这些字句时的心境——那种不容许丝毫懈怠的专注。这让我深刻体会到，古代的抄写行为，本身就是一种修行，而我们现在能够通过这本精美的出版物来接触到这份修行，实属万幸，这是一种精神上的滋养。
评分从一个纯粹的书法审美角度来看，这部丛帖的选本眼光极为独到。它收录的作品风格多样性虽然受限于特定的历史时期和材料来源，但其中蕴含的笔法转换和结构变化，足以构成一个完整的学习脉络。我尤其留意了不同篇章之间在用笔上的细微差异，有的线条刚劲有力，有的则婉转含蓄，这种对比阅读极大地丰富了我对“古韵”的理解。对于学习者而言，光靠临摹是远远不够的，更需要理解其背后的神思流转。这本书提供的视觉信息是如此的清晰和逼真，使得那些难以言传的“气息”和“韵味”得以在纸面上得以捕捉和传递。我常常对着某一页反复摩挲，试图解析出那位书写者在落笔瞬间的心理状态，这种与古人进行无声对话的体验，是任何电子设备都无法替代的，它真正体现了纸质文献不可替代的价值。
评分这部作品的装帧和印刷质量简直是为我们这些老派的书籍爱好者量身定制的，每一页的触感都带着一种古朴的韵味，纸张的厚度和色泽仿佛能让人穿越时空，触摸到那个遥远的年代。装帧设计上，那种内敛而又不失庄重的风格，恰到好处地烘托了内容的严肃性。作为一本聚焦于书法艺术的汇编，它在细节处理上体现了极高的专业水准，光是边缘的处理就看得出用心。我特别欣赏它在版式设计上的考量，既要保证原件的清晰度，又要保证阅读的舒适性，这中间的平衡拿捏得非常到位，让人在欣赏那些精妙笔触时，心情也随之沉静下来。翻阅时，我甚至能想象到过去匠人们在制纸、刻版时付出的心血，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，放在书架上都散发着一种低调的文化气息。对于任何一位对中国传统文化，尤其是古代书法艺术抱有敬意的读者来说，光是拥有这样一本实体书，就已经是一种享受了。
评分这本书的体例编排，展现了编辑团队深厚的学术功底和严谨的治学态度。我关注的重点在于其考证的详实程度，以及对每一篇选材的背景介绍是否足够深入和全面。好的古籍影印本，绝不仅仅是简单地把原件复制下来，更重要的是在旁注和导读部分，能否为读者搭建起理解这些珍贵文献的阶梯。我发现这本书在注释上非常克制，没有过度阐发，而是采用了更为审慎的、基于史实的还原，这种做法非常符合学术研究的规范，避免了不必要的后人臆测对古人原意的干扰。它提供了一种“原汁原味”的阅读体验，让习惯了过度解读的现代读者，有机会重新回到那个特定的历史语境下去品味这些文字。这种对文献本体的尊重，是衡量一本严肃出版物价值的重要标尺，而这套丛帖无疑在这方面做得非常出色，让人由衷感到信服。
评分质量不错，还会关注这个丛帖。
评分敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。
评分边讲边练04：应用“本地化颜色簇”调整身材范围
评分第一章 清晨，宁静的海面，粼粼微波中，闪耀着初升太阳的金色光芒。 离海岸一英里的地方，一艘渔船在下饵捕鱼，海鸥们有早饭了，这个消息在长空旋即传开。刹那间，成千上万只海鸥飞来，东躲西闪争抢一点早饭。又一个忙碌的日子开始了。 只有海鸥乔纳森．利文斯顿远离群鸥、海岸和渔船，在远处独自练习飞翔。 飞到一百英尺的高空时，他垂低蹼足，仰起尖喙，努力把双翅弯成一条曲线。他开始放慢速度，直到风在耳边低语，直到海洋在身下恢复了平静。他眯起双眼，集中精力，屏住呼吸，努力使身体再弯一些……再……弯……一……英寸……突然间，羽毛蓬散开来，他失速了，向下坠去。 你知道，海鸥从不畏缩，从不失速。生为海鸥，在半空中失速简直丢脸、可耻。 但，海鸥乔纳森．利文斯顿并不感到羞愧。他重新伸展双翅，再颤抖着弯成曲线一一放慢速度，再放慢，又失速坠落…… 他是那样非同一般。 大多数海鸥不愿自找麻烦去学更多的飞翔技巧，只满足于简单地飞到岸边觅取食物，然后再飞去。他们并不在乎飞翔，在乎的只是吃。然而，对于这只海鸥，飞翔远比吃重要。 他发现，这种想法使他不受欢迎。甚至连父母也不理解他为什么整日独处，成百上千次地苦练低空滑翔。 有些事他也不明白，比如，要是在离水面不到半翼幅的高度飞行，他就能在空中停留更久一点，也不太费力。他滑翔结束时，不是像普通海鸥一样双脚朝下踩人海中，溅得水花四起，而是双脚紧贴身体，以流线型触及海面，只留下一道又平又长的水痕．当他收着双脚滑到海滩上，然后步测自己在沙中滑行的距离时，目睹这一切的父母真是忧虑万分。 “为什么？乔，为什么？”母亲问道，“难道像大家一样就那么难吗？为什么你不能放下低飞的事让鹈鹕和信天翁去做呢？为什么不吃点东西？儿子，你已经瘤得皮包骨头了！’ “妈妈，我不管什么皮或骨头。我只想知道我在天上能干什么，干不成什么，只想知道这些。” “你看，乔纳森，”父亲不无慈爱地说，“冬天快来了，船也少了，水面的鱼要深游了。要是你非学不可，就学学怎么抢食吧。飞行当然是好事，可是，滑翔不能当饭吃呀。别忘了，会飞不过是为了吃。” 乔纳森顺从地点点头。接下来的几天，他努力像别的海鸥一样做。他真的努力了，在码头和渔船周围与群鸥一起尖叫、盘旋，争抢小鱼小虾或面包渣。可是，他做不下去。 太没意思了！他一边想着，一边故意把一只辛苦得来的凤尾鱼抛给在后面追逐的饥饿的老海鸥。我本可以利用这些时间学习飞翔。要学的东西还有那么宏！
评分敦煌遗书，无名书法家的作品
评分《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。它与词义的关系尤其密切。我们解释古书上的疑难字词之所以离不开《说文》，因为《说文》训释的是词的本义，而本义是词义引申的起点。我们了解了词的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义。我们了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。
评分敦煌遗经，透过那些千年以前的小楷，看到了那些淡定专注，心无挂障的抄经者们。
评分总序
评分好
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