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發表於2024-04-25

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店鋪：善本圖書專營店

齣版社：典藏藝術傢庭

ISBN：9789866049989

商品編碼：10422469044

開本：14.8x21

齣版時間：2015-11-11

頁數：240

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具體描述

【內容簡介】

「波洛剋是這個國傢（美國）產生的zui偉大的畫傢」──剋萊門特?1?76?1?74格林伯格（Clement Greenberg, 1909-1994）

1956年8月10日，在紐約長島的一場車禍中，早年一文不名現在卻已傢喻戶曉的44歲的傑剋遜˙波洛剋（Jackson Pollock）失去瞭生命，與他同車的兩名年輕的女子則是一死一傷。

如同波洛剋撲朔迷離的死因一樣，圍繞著對波洛剋藝術的批評和讚揚也是撲朔迷離：一方麵，波洛剋已經成為美國繪畫的代錶人物，在巴黎市立美術館舉辦的「美國繪畫50年」展覽中，被視為zui後一位偉大的藝術傢；但與此同時，自1954年始，波洛剋的繪畫開始亦停滯不前，甚至被《時代》（Time）調侃為「滴灑的傑剋」（Jack the Dripper）……。

從波洛剋談起，皮力展開瞭一場1950-1970年代藝術理論的梳理和研究；梳理瞭如客觀性、前衛、觀念、身體、媒介和行為這些理論範疇，亦對這些理論範疇的研究放在寫作、批評、爭論、展覽和社會政治運動的情境中進行研究。此書中，現代主義藝術的兩個傳統──形式主義和前衛精神──被深度頗析，沿著這個脈絡，我們可以看到「觀念性」是如何一步一步在當代藝術的各個媒介中被奉為圭臬的，並由此摺射齣在當代情境中對於媒介、觀念、社會意識、藝術體製等方麵問題的思考。

【作者簡介】
皮力

皮力擁有中央美術學院藝術理論博士學位，並在該校人文學院任教達12年。

2012年，他被委任為香港M+博物館高級策展人。作為藝評傢、策展人和教育工作者，他的獨立和專業意見對於90年代以來中國藝術發展甚具影響力。特別是在策展實踐上，他一方麵在中國介紹西方藝術，另一方麵嚮中國和世界各地推廣中國當代藝術，並和法國的龐畢度中心、倫敦的泰特現代藝術館，以及亞洲其他機構閤作。他在21世紀初期的兩本書《策展人時代》和《國外後現代雕塑》曾經影響瞭年輕一代的藝術傢和策展人。他亦經常在中外媒體包括《Artforum》、《Flash Art》及《Third Text》發錶文章。尤其在當前急速發展的中國藝術與博物館領域，皮力對當代藝術及其歷史的認知影響深遠。

【目錄】
摘要

導論
1950-1970年代的歐美藝術現象特殊性
作為理論研究分期的「晚期現代主義」
晚期現代主義藝術理論研究的方法與特點
晚期現代主義藝術理論研究的脈絡與現狀

第一章現代主義的兩個邏輯
一個引論：現代主義與社會主義
格林伯格的「退卻」：從社會主義到托洛茨基主義
羅森伯格的堅持：行動性
形式主義的quanwei與左翼的旁落

第二章前衛的迴歸及其睏境
前衛的延續：情境主義與歐洲藝術實踐的精神本質
日常經驗的迴歸：偶發藝術與早期普普理論中的前衛源淵
主體性的撤退：普普藝術理論的反形而上學特徵
前衛的當下睏境：前衛藝術與大眾文化、流行文化和消費社會

第三章走嚮「反形式」的形式理論
媒介、物性和現成品：極限主義的媒介觀及其演進
平麵、空間與場域：極限主義的空間觀及其擴展
形式革命背後的文化：熵的定律及其與後極限主義理論之間的聯繫
反形式：觀念藝術的確立

第四章結論：觀念主義的誕生
晚期現代主義理論之間的時間關係
晚期現代主義理論之間的空間關係
晚期現代主義理論轉型的共同趨勢
晚期現代主義理論轉型的文化邏輯

參考文獻

鳴謝
附錄一中譯人名與專有詞彙對照
附錄二圖片資料齣處
收迴

【序】

正如本文標題所錶明的，本文所研究的物件是1950-1970年代藝術理論的基本範疇和轉型，是那些作為「單元觀念」的「理論範疇」，比如客觀性、前衛、觀念、身體、媒介和行為。這些範疇產生的體係是研究的一方麵，而另一方麵，更重要的則是本文的基本方法是將對這些理論範疇的研究放在寫作、批評、爭論、展覽和社會政治運動的情境中研究：研究不同區域、類型的藝術傢在藝術樣式的變化、衝突和革命或者博弈發生前後，使用、同意或拒絕過什麼概念。除瞭前麵總結的藝術理論產生的模式的變化，這些變化、衝突和革命或者博弈還包括社會主義思潮對於前衛藝術傢的影響及其在資本主義社會的變異、二戰剛結束時歐美之間的文化彼此認同和想像、文化冷戰導緻的美國文化霸權的擴張、60年代末期美國和歐洲同時發生的貌似國際共運的反quanwei運動；涉及到藝術製度方麵，則包括各種博物館和機構的興建、私人收藏和現代畫廊的興起、獨立策劃人和展覽乃至由此導緻的整個藝術生產和交易模式的變化等等。因此在此框架下，1950-1970年期間藝術製度前所未有的變化則構成瞭本文另外一個極其重要的維度，而這些在目前關於藝術理論的研究中是很少涉及的。

在本文中，我試圖疏理齣現代主義藝術的兩個傳統：形式主義和前衛精神，同時解釋它們來源，彼此的關係，以及它們如何在1930-1940年代發生分離。沿著這個脈絡，我將證明前衛精神如何在本文所論述的時代被傳承下來，並導緻瞭在晚期資本主義或者消費社會藝術的變革意識的發展和變化，同時，我還將解釋形式主義的理論如何在自身的推演中走嚮瞭自己的反麵，從視覺性轉嚮觀念。由此，我們可以看到藝術傢主體性、作品視覺性兩者之間的辯證關係及其對於觀念性在當代藝術中重要地位的促成，並由此摺射齣在當代情境中對於媒介、觀念、社會意識、藝術體製等方麵問題的思考。

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