编辑推荐

一本教育中国人形成是非价值观的著作
仁、义、礼、智、信人才标准至今应用两千年，学习行为尽在论语对话中。 “威武不能屈、贫贱不能移，富贵不能淫”说出了华夏民族荣辱观。
读国学·可以看成败、鉴是非、知兴簦。
读国学·可以陶冶情操、增加才情。
读国学·可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和患辨钱力。
读国学·可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶。
读国学·可以吸收前人的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格。

目录

学而第yi
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十

精彩书摘

【今注】
①成人：完人，即人格完善的人，德才兼备的人。
②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
③卞庄子：鲁国卞邑大夫。
④久要：长久处于穷困中。
【朱子集注】
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”
[知，去声。〇成人，犹言全人。武仲，鲁大夫，名纥。庄子，鲁卞邑大夫。言兼此四子之长，则知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应，而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外。则材全德备，浑然不见一善成名之迹；中正和乐，粹然无复偏倚驳杂之蔽，而其为人也亦成矣。然亦之为言，非其至者，盖就子路之所可及而语之也。若论其至，则非圣人之尽人道，不足以语此。]
曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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