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內容簡介

　　在兩韆多年的中國思想史上，産生過無數的著作，其中有些甫一麵世，即引起激烈爭鳴；有些經過曆史的檢驗，成為對整個中國思想史産生重大影響的經典。

目錄

前言
捲一 道體
捲二 為學
捲五 剋已
捲六 傢道
捲八 治體
捲十一 教學
捲十二 警戒
捲十三 異端
捲十四 聖賢
附錄：陳淳《北溪字義》部分理學關鍵概念的解說

精彩書摘

捲一 道體
題解
本章是《近思錄》的大綱，討論性之本原，道之體統，是理學思想的總綱領。中國古代思想的核心是“道”，包含瞭現代哲學概念所討論的自然本體論、宇宙生成論、認識論、人性論、道德形而上學等一整套的知識體係。和西方思想的條分縷析不同，中國的“道”是一有機整體，不能偏於一端地去看待理解。“道”不僅僅是抽象的，而且貫穿瞭世間的萬世萬物，落實到具體門類，就産生瞭古代中國的種種文化門類，比如中醫、氣功、書法、風水、武術、茶道，等等，裏麵無不蘊涵著“道”。
1．濂溪先生：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，陰極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰閤，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其行。無極之真，二五之精，妙閤而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事齣矣；聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地閤其德，曰月閤其明，四時閤其序，鬼神閤其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知生死之說。”大哉《易》也，斯其至矣！
……

前言/序言

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硃子之學入門

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節略本，湊單品，一般。

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