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易强 著

图书标签:

• 蒙古帝国
• 成吉思汗
• 历史
• 战争
• 游牧民族
• 中亚
• 扩张
• 铁木真
• 忽必烈
• 元朝

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787208097735

版次：1

商品编码：10406056

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-02-01

页数：346

编辑推荐

《蒙古帝国》政治历史领域的《狼图腾》
《蒙古帝国》冷峻解读蒙古帝国全球兴衰的成败得失。
《蒙古帝国》个人成长是否需要多一份进取与执着？大国崛起是否需要多一份血性与阔大？

内容简介

你相信成吉思汗在九岁时怕狗吗？你相信这个胆小的孩子在几年之后会杀死他的弟弟，就为了一条小银鱼吗？是什么使这个胆小的孩子变成一个凶手？在这个孩子的大脑深处，是不是藏着能够在某种环境下主宰他命运的遗传密码？起始人口只有不到200万的蒙古国，又如何能马踏列国，开拓出一块将众多文明裹挟其中的空前疆域？
这段历史最值得品味之处，是关于古代游牧民族普遍信奉的生存与复仇的原则，这些原则是成吉思汗及其子孙们对外侵略的动力；是关于发生在中世纪的主要文明之间的冲突，这些冲突为草原苍狼们的对外征服提供了机会；是关于以成吉思汗为首的征服者们的军事天才，以及他们在军事、技术、政治、宗教等方面的学习能力，这些才能使征服的可能性变成了现实

作者简介

易强，2000年毕业于中国人民大学新闻系，曾任《财经时报》等媒体资深记者、主笔，国务院发展研究中心所属《环球财经》杂志国际版主编。对国际政经有近10年的独特研究，曾专访过美国、澳大利亚、加拿大等国家的元首和高级官员，发表的文章逾百万字，著作严谨深刻。

目录

前言
第一篇 苍狼一族
第一章 生存的逻辑
第二章 复仇的传统
第三章 天命
第四章 家族恩怨

第二篇 军事
第一章 军力之谜
第二章 军情系统
第三章 集天下利器
第四章 装备
第五章 掠夺与后勤
第六章 屠城与战术

第三篇 平定华夏
第一章 除西夏
第二章 灭金国
第三章 平南宋

第四篇 东征
第一章 军事基地高丽
第二章 日本：空白的情报
第三章 禅师的影响
第四章 外交努力
第五章 战机贻误
第六章 失败的征伐
第七章 幕府衰亡

第五篇 西征——伊斯兰世界
第一章 傲慢的代价
第二章 伊斯兰世界
第三章 成吉思汗西征
第四章 诸子西征

第六篇 西征——基督教世界
第一章 长子出征
第二章 波兰的悲剧
第三章 蹂躏匈牙利
第四章 式微的拜占庭
第五章 贫弱的西欧

第七篇 圣战
第一章 教皇的联盟构想
第二章 路易九世、谎言与陷阱
第三章 圣战
第四章 失败的同盟
第五章 文明的反击
结语
致谢
外文参考书目

精彩书摘

在铁木真九岁时的某一天，父亲也速该带他去母舅家，想给他说一门 亲事。走在半路的时候，他们遇见了特?薛禅，蒙古草原弘吉剌部的长老。 弘吉剌部与也速该所在的乞颜部之间，长期有着通婚的传统。 薛禅十分喜欢铁木真。当知道也速该要给儿子说亲之后，薛禅说道： “我们弘吉剌部的人自古就是，男儿们生得相貌堂堂，女儿们生得姿色娇 丽……也速该亲家！到我家去吧！我的女儿还小呢，亲家你去看看吧！” 于是，也速该就来到了薛禅家，见到了薛禅的女儿孛儿帖。孛儿帖比 铁木真大一岁，形容娇美、举止得体，正合也速该的心意。双方定下了亲 事。应薛禅的要求，也速该将铁木真留下，自己骑马回家了。他临走时再 三叮嘱薛禅说：“我把儿子给你留下做女婿。我的儿子怕狗。亲家，可别 叫狗吓着我的儿子呀！” 在回家的路上，也速该遇见塔塔儿部的人在大摆筵席。塔塔儿部主要 在蒙古草原东部一带游牧，与也速该所在的乞颜部素有冤仇。因为实在是 太渴了，也速该偷偷地入了席。但是，塔塔儿人还是将他认出来了。他们 在也速该的食物中下了毒。三天之后，也速该在家中去世。没过几天，铁 木真被人从薛禅家接回。 也速该去世之后，铁木真一家被同族人背弃了。作为家中的长子，九 岁的铁木真必须与母亲、三个同母弟弟（合撒儿、合赤温以及铁木格）、 两个异母弟弟（别克帖儿和别勒古台）以及同母妹妹帖木仑等人相依为命 。 他们过着极其艰苦的生活。铁木真的母亲诃额伦靠捡杜梨、山丁，挖 红蒿、野葱、野蒜、野韭菜以及山丹根等养育自己和儿女们。铁木真回报 母亲的方式是，用火烘弯了针，做成鱼钩去钓鱼，或者做了拦河网去捕鱼 。 尽管诃额仑和铁木真都很勤劳，但是，能够找到的食物是如此的少， 而家里人口又如此的多，铁木真一家每天都面临着生与死的考验。如何公 平有效地分配极其有限的食物，成为铁木真必须考虑的问题。 有一天，铁木真带着亲弟弟合撒儿、两个异母弟弟别克帖儿和别勒古 台一起钓鱼。一条小银鱼被钓上来之后，立即被两个异母弟弟抢走了。铁 木真心里十分恼怒。回到家之后，他将这件事告诉了母亲。显然，诃额仑 也没有办法。但她不愿意铁木真兄弟之间因为一条小银鱼结仇。她劝慰铁 木真说：“你们兄弟之间怎么可以那样不团结？我们现在除了自己的影子 之外，再没有别的伙伴了。这样怎么能报仇呢？” 对于母亲苦口婆心的警告，铁木真完全听不进去，因为在此之前，这 两位异母弟弟曾夺去他用箭射下的雀儿。对于铁木真来说，无论是一只雀 儿还是一条小银鱼，都应该由他来进行公平有效的分配。两位异母弟弟完 全只顾自己的做法，已经威胁到了整个家庭，尤其是他更为幼小的同母弟 弟和妹妹的生存。 于是，原本连狗都害怕的铁木真，与弟弟合撒儿一起，将异母弟别克 帖儿杀死了。在别克帖儿临死前的请求之下，铁木真饶恕了别勒古台的性 命。 上面这段故事出自《蒙古秘史》一书。这本书的成书时间，大概是公 元1240年7月，作者的姓名已经无从考证，但中外历史学家们普遍相信，他 必定与成吉思汗家族关系密切。这本书的蒙古文书名的原意是“蒙古的机 密史纲”，或者“蒙古的机密大事记”。明朝初年的汉译蒙音版本将书名 译作《元朝秘史》。 与当下泛滥的“秘史系列”影视剧不同，《蒙古秘史》中记载的人物 与历史事件，被中外历史学家认为具有极高可信度。 比如，20世纪的著名元史学家、台湾大学历史系教授姚从吾认为，《 蒙古秘史》是一部叙述成吉思汗言行的实录，是一部关于蒙古早期历史的 很难得的直接史料，而且其行文“天真贴切、生动可信”。1908年，日本 学者那珂通世翻译出版《蒙古秘史》的日文版时，则索性以《成吉思汗实 录》作为书名。 因此，我们不妨与绝大多数历史学家一样，相信上面这则故事——确 切地说是史料——的真实性。比如，苏联历史学家伍拉祺米尔索夫就十分 相信薛禅将铁木真留下做女婿这段史料，并且从中发现了母权制度的痕迹 。 如果这段史料的真实性没有问题，它显然可以印证如下论断：在极端 恶劣的环境——包括自然环境与社会环境——之下，当面临生存的威胁时 ，弱者总是被迫成为强者，强者则总是选择主动出击，试图掌握分配生死 的权力。与强者关系最远而距离最近的弱者，总是最先成为被牺牲的对象 。这就是生存的逻辑。 在父亲也速该去世之后，残酷的社会现实以及艰苦的生活环境，迫使 年少而胆怯的铁木真接受了这个道理。但是，接受这个逻辑的并非只有铁 木真。事实上，它是古代游牧民族普遍信奉的真理，是他们身上可以传续 的基因。 史书为这个论断提供了许多证据。 根据司马迁所著《史记》的记载，两千多年前的匈奴人的生存法则就 是，“壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱”。在唐代魏征等所著 《隋书》中，突厥人的风俗也是“贱老贵壮”。在宋朝彭大雅所著《黑鞑 事略》一书中，蒙古人的风俗同样是“贱老而喜壮”。这些古代游牧民族 的共性是，老弱者的生存权利被极度忽视。毫无疑问，到了必须做出残酷 选择的时候，老弱者必定最先成为牺牲的对象。 而游牧民族之所以信奉这个真理，并非因为他们生性野蛮残忍，而是 取决于他们的生产方式和生活方式。 游牧作为最主要的生产方式，决定了他们必须逐水草而居。而作为生 产和生活资料的水，以及作为生产资料的牧草，又极受气候与季节变化的 影响，因而经常会成为稀缺资源。为了满足生存的需要，对这些稀缺资源 的争夺，成为家常便饭的事情。可以毫不夸张地说，对于古代游牧民族来 说，战争和冲突甚至是作为一种生活方式而存在。在这种生产和生活方式 中，弱者无疑会是最先被抛弃的累赘。P7-10

前言/序言

　　在讲述成吉思汗及蒙古帝国的历史时，历史学家们的心情大多是十分 复杂与矛盾的，因为这段历史既充满了趣味性，又充满了让人恶心的血腥 味；既令人血脉沸腾，又使人毛骨悚然；它既能充分说明历史的逻辑，又 能充分体现历史的悖论；既能让人看到人性的伟大，又能让人看到人性的 猥琐。 而历史学家们的性格、背景、偏好、分析方法、行文方式等方面又各 不相同，因此，多数读者在阅读他们所写的有关这段历史的著作时，心情 往往会加倍的复杂与矛盾，对历史学家的判断有一种无所适从的感觉。 比如，对于成吉思汗的评价，有的历史学家极尽溢美之词，甚至将他 描述成这样一个伟人：他在主观上有着国际主义的情怀，想通过一统天下 为苍生造福。但也有历史学家认为，成吉思汗是来自地狱的魔鬼，是撒旦 派往人间的使者，因为在率军征伐的过程中，他做了太多灭绝人性的事情 ，比如屠城。 显然，这两种观点代表着两个极端。然而不幸的是，往往是极端的观 点更引人注目，更能调动读者的胃口，也更能影响读者的判断。因为习惯 于将自己简单归类，不少读者往往愿意接受这种“非黑即白”、“立场鲜 明”的观点。而对于那些习惯于质疑、习惯于独立思考的读者来说，这些 观点无疑会带给他们困扰。 为避免给读者带来这种困扰，本书无论是在对史实的处理上，还是在 观点的陈述上，都将尽力做到客观理性。 通过引用有明确出处的史实，运用科学理性的分析方法，本书将回答 以下这些读者最为感兴趣的问题： 成吉思汗到底是个怎样的人？是生来就以天下为己任，还是一个天生 杀人狂？ 他所遵从的是怎样一种扩张逻辑？起始人口只有不到200万的蒙古国， 是怎样变成势不可挡的蒙古帝国？又是怎样征服那些强大的、有过辉煌文 明的大国的？那些大国的文明各自存在哪些问题？它们又是如何在精神层 面对蒙古帝国进行反征服？在征服与反征服的过程中，哪些因素在起着关 键作用？阻止蒙古帝国进一步扩张的力量或者因素又是什么？ 本书将着重讲述的内容，是蒙古帝国与被征服者之间、被征服文明彼 此之间的冲突，以及这些文明对蒙古帝国的影响。至于成吉思汗统一蒙古 各部落的过程、蒙古帝国与被征服文明的内部结构，以及蒙古帝国解体或 崩溃的过程等方面的内容，本书未作详细的介绍。 通过阅读本书，读者将进一步理解历史的发展逻辑，理解生态环境、 民族仇恨、宗教文化等因素以及偶然性事件对历史进程的影响。 读者或将见证历史不断昭示的真理： 尽管某个国家的政权看上去很强大，但是，如果其内部平衡被打破， 不稳定因素越来越难以控制，而其制度本身又不具备自我调整能力，或者 当局能够动用的资源有限，只愿意或者只顾得上安顿国内秩序，而忽视了 外部威胁因素的存在，那么，这个政权的命运只有解体或灭亡。而政权解 体或灭亡的方式只有两种，要么是因内乱失控而解体，要么是因外部侵略 者突然出现，并与内部不稳定因素相配合而终结。 宋朝的灭亡就是这样一个过程。北宋人口达1.25亿，南宋人口达8000 万，其经济不可谓不繁荣，其科技不可谓不发达，却先后被金国与元朝所 灭。原因在于，根据什缪尔·艾森施塔的定义，“帝国”一词通常用来指 明一种政治体系，它包含广阔而又相对集中的领土。在这个体系中，以帝 王个人和中央政治机构为体系的中心形成一个自治实体。它还常常包含某 些更广泛、更普遍的政治文化方面的含意。 宋廷忙于安顿国内秩序，而无视外部威胁的存在。而宋廷之所以重视 安内甚于攘外，一方面是因为它吸取了唐末动荡及五代十国政权更替的教 训，另一方面是因为它对自己缺乏信心：对于一个只能代表少数人利益的 政权而言，内乱总是更加直接和现实，因而总会被统治者优先考虑。 本书将分析推动蒙古帝国崛起的动力。某些西方历史学家所持的成吉 思汗具有国际主义情怀的观点可能过于溢美。更接近史实的判断或许是， 在他领导之下的蒙古帝国的扩张，更多是出于生存和复仇的目的，在实现 这个目的的过程中，混合了令人发指的劫掠和暴行，以及许多“计划外的 ”入侵行为。 至于蒙古帝国霸业的形成，在很大程度上，是因为它赶上并利用了这 样一个机会：被征服者大多处于外交困境之中，正与邻邦进行无休止的消 耗战。比如南宋、金国与西夏之间，基督教世界与伊斯兰世界之间，都因 为陷入这种困境而不能自拔。对于相信“天命”、敬拜“腾格里”(长生 天）的蒙古人来说，上天赐予的机会是绝对不容许浪费的。 当然，除却这些客观上的有利因素，征服者们显然具有极其高明的战 略眼光，并具备极其出色的战略执行能力。他们还极具学习能力。他们善 于吸取其他文明的军事智慧，善于整合其他文明的军事实力。 比如，他们从金国和西夏的汉族军队那里学会了攻城战术，从西亚和 欧洲人那里吸收了重装甲的优势。他们利用汉族的攻城战术征略西亚的穆 斯林世界，又雇佣西亚的制炮大师征服汉族的南宋政权。 他们的军力在半个世纪的时间里增长了十倍，由最初的十万扩张到了 一百万以上。这是因为他们不断整编被征服者的军队。我们将会看到，这 支整合自不同文明关于“计划外战争”的定义，见本书第五篇第三章第2节 。的军队是如何带给他们辉煌的胜利，又是如何让他们遭受令人难以置信 的挫折。 对于宗教的作用，成吉思汗及其子孙们也极具领悟力。在征讨欧洲、 中亚和西亚的过程中，蒙古帝国的大汗们充分利用了宗教的力量以安抚被 征服国家和地区的人民。最有意思的是，也是在这个过程中，宗教逐渐对 蒙古帝国的大汗们及其亲属的精神世界进行了反征服。比如，蒙古帝国的 继承国中，多位大汗皈依了伊斯兰教，成为虔诚的穆斯林，有的王室成员 或高级政府官员甚至成了基督教的圣徒。 蒙古帝国甚至是圣战的参与者。从公元11世纪末到公元13世纪末，为 了争夺“圣地”耶路撒冷的控制权，基督教世界与伊斯兰世界之间展开了 两百年的圣战。而蒙古帝国的西征处于公元13世纪中期，正好赶上了具有 深远意义的圣战的尾声。蒙古帝国在事实上解体之后，作为其继承国之一 ，伊尔汗国直接参与了圣战，并尝试与欧洲基督教世界建立某种联盟。蒙 古帝国的另外两个继承国——金帐汗国和察哈台汗国——则通过牵制伊尔 汗国的方式间接参与了圣战。对于圣战的参与，使这些继承国进一步被宗 教化。本书这方面的内容，或将有助于读者理解基督教与伊斯兰教之间的 关系，有助于读者理解现在的中东局势。 为了便于读者阅读，在不妨碍读者理解相关内容的前提下，本书简化 或忽略了某些细节，这在一定程度上损害了叙述的严谨性。比如，本书简 化了某些蒙古历史人物的名字，因为他们的汉译全名很多都在七个字以上 。因此，成吉思汗父亲的名字在书中简化为“也速该”，而不是全名“也 速该把阿秃儿”。书中涉及的欧洲人的名字也只有中文名，而没有附加上 英文名。至于书中引用的历史资料，如果比较直白、不会引起歧义，本书 一般都直接引用原文，如果原文过于艰涩或容易引起歧义，则会作尽量简 化的翻译。 本书内容并非面面俱到。对这段历史作全景式的叙述和解读固然有益 ，而进行力所能及的取舍或更为现实。

《风雨长安：隋唐盛世的权力博弈与文化交融》 作者：[此处留空，象征独立学者的严谨] 装帧：精装典藏版，附赠隋唐全盛时期长安城复原图 页码：约980页 --- 导言：盛世的序章与历史的转向 本书并非对一个辉煌帝国的简单颂歌，而是对塑造了后世中国乃至东亚格局的——隋唐之变——进行一次深入而多维的解剖。我们聚焦于公元六世纪末至九世纪中叶的三个世纪，探究在看似坚不可摧的盛世表象下，潜藏的社会结构性矛盾、统治集团内部的权力制衡，以及来自四方异族的深刻影响。 隋朝的短暂却至关重要，它如同一座快速搭建的桥梁，承接了魏晋南北朝的分裂余绪，为唐朝的全面崛起奠定了物质与制度基础。我们详述了隋文帝杨坚如何以精妙的政治手腕统一四海，以及隋炀帝杨广在开疆拓土、大运河工程上的雄心与过度的代价。本书的核心论点在于：隋朝的“速成”与“急进”为其后的崩塌埋下了不可避免的因果链，而唐初的“贞观之治”实则是在隋朝遗产上进行痛苦的系统性调试与人性化修正的结果。 第一部：制度的重建与帝国的基石（隋代与唐初） 第一章：从分裂到统一：制度的兼容并蓄 本章细致考察了隋朝如何融合北方的军事贵族文化与南方的士族政治传统。我们着重分析了“三省六部制”的雏形、科举制度的初步试验，以及均田制和租庸调制在不同地域的适应性差异。我们认为，隋朝在制度设计上的超前性，使其在统一仅仅几十年后，依然能为唐朝提供一套可运转的官僚机器。 第二章：关陇集团的兴衰：军事血脉与政治遗产 李唐王朝的建立，本质上是关陇军事集团内部权力再分配的体现。我们详细梳理了“玄武门之变”的前因后果，将其视为一次集团内部关于继承权与军事控制权的结构性冲突，而非简单的兄弟相残。贞观之初，李世民对旧臣的安抚、对地方势力的削弱，构成了唐初政治稳定的核心要素。 第三章：边疆的稳定与“羁縻”政策的初步实践 唐初的边患主要集中于东突厥。本书摒弃了传统史学中将突厥简单视为“蛮夷”的叙事，转而探讨唐朝如何利用其自身的宗主国地位，通过册封、和亲、军事干预等手段，在控制与怀柔之间寻求平衡。文成公主和亲的故事被置于更广阔的战略背景下考察，揭示了长安在处理草原民族关系时所展现的实用主义。 第二部：盛世的辉煌与内部的暗流（武周革命与开元盛世） 第四章：武则天：权力的重塑与女性政治的悖论 武周时期的研究是本书的重点之一。我们不再将武则天视为一个纯粹的“篡位者”或“蛇蝎美人”，而是将其视为一个在特定历史时期，对儒家父权结构发起挑战的、具有非凡政治手腕的改革者。她对科举的强化、对寒门士子的提拔，以及对佛教的推崇，如何重塑了原有的权力阶层，并为后来的玄宗改革提供了人才基础。 第五章：开元盛世的物质基础：经济的繁荣与区域的失衡 玄宗前期，社会财富的积累达到了顶峰。本书运用经济史学的视角，分析了丝绸之路的空前繁荣、南方漕运的压力，以及两税法前夕的土地兼并问题。我们指出，盛世的“繁荣”是建立在对农民税负的有效控制之上的，而这种控制，在玄宗晚年因中央集权的过度膨胀而开始松动。 第六章：宰相群像：从姚崇到李林甫的治理哲学对比 通过对比姚崇、宋璟的务实开明，与李林甫的专断与排他，我们描绘了唐代中央决策层的演变。李林甫时期，对门阀士族的排挤达到了高潮，这虽然在短期内加强了皇权，却也扼杀了朝堂的异议声音，为后来的军事化埋下了政治僵化的伏笔。 第三部：转折与变革：安史之乱与藩镇割据的幽灵 第七章：安史之乱：从边防的胜利到帝国的崩溃 本书对“安史之乱”的爆发，采取了更倾向于结构性危机的论述。胡汉矛盾、节度使权力的失控、以及杨国忠与安禄山之间的权力斗争，是内因；而唐朝在北方边境过度依赖少数民族将领的军事部署，则是外因。我们细致还原了陷落过程，强调了平叛过程对国家财政和人口结构的毁灭性打击。 第八章：“再造”与“失控”：郭子仪的困境与藩镇的崛起 平叛之后，唐朝的政治地图彻底改变。本书详细分析了“两税法”的出台，它标志着唐代经济重心从人力控制向财产控制的转移。同时，对河北地区节度使的“半独立”化，构成了中晚唐数十年的基本政治底色。我们探讨了中央政府如何从“指挥者”沦为“协调者”。 第九章：文化的回响：中晚唐的士人心态与文化转向 在政治衰微的背景下，文化领域出现了“新古典主义”的回潮，如韩愈、柳宗元的古文运动，旨在重塑儒家伦理的权威，对抗佛教和道教的世俗影响。同时，李商隐、杜牧的诗歌中流露出的对历史的深沉反思，反映了士大夫阶层在面对帝国由盛转衰时的复杂心理。 结语：一座绵延千年的帝国遗产 隋唐帝国不仅在疆域上达到了顶峰，更重要的是，它确立了此后中国帝国模式的典范——中央集权官僚制、高度整合的儒家意识形态、以及开放包容的对外姿态。本书旨在揭示，这座辉煌的宫殿，其每一块砖石的堆砌、每一次重大的转折，都源于对权力、资源和文化冲突的复杂调适。理解隋唐，就是理解中国何以成为“中国”的关键。 --- 附录： 隋唐官职对照表（重点关注中晚唐节度使职权演变） 丝绸之路贸易路线及其海关记录分析 敦煌文书中所见的社会生活片段 历代学者对“贞观之治”与“开元盛世”的评价辨析

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏把握得极佳，仿佛一位技艺精湛的棋手，每一步落子都恰到好处，牵引着读者的心弦。开篇的铺陈虽显沉稳，却暗流涌动，为后文的宏大展开积蓄了足够的张力。我尤其欣赏作者对于历史细节的打磨，那些鲜活的场景、栩栩如生的人物对话，让人仿佛穿越回了那个金戈铁马的时代，亲历着那些决定世界格局的瞬间。书中对权力更迭、战略布局的剖析，绝非简单的史料堆砌，而是融入了深刻的洞察力，使得即便是初次接触这段历史的读者，也能迅速领会其错综复杂的脉络。文笔的细腻之处在于，它既能描绘出草原上风声鹤唳的紧张感，也能捕捉到宫廷深处的微妙权谋，这种张弛有度的描写，让阅读体验如同品鉴一坛陈年的佳酿，回味无穷。它没有将历史人物脸谱化，而是展现了他们在特定历史洪流下的挣扎与抉择，这种复杂性极大地增强了故事的可信度和吸引力。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我有一种强烈的感受，那就是作者对文化冲突与融合的探讨达到了一个令人赞叹的深度。这部书不仅仅是关于征服与扩张的编年史，更是对不同文明在碰撞中如何相互塑造、相互影响的深刻反思。它细致地描绘了不同民族在面对同一个强大的政治实体时的心态变化，从最初的抗拒、不解，到后来的适应、学习，直至最终的相互渗透。特别是作者对于制度创新的描绘，如何将原本松散的部落联盟转变为一个高效、持久的帝国结构，其中的智慧和挑战，都被描绘得淋漓尽致。这种跨越地理和种族的视角，使得全书的格局豁然开朗，不再局限于某一个单一的历史叙事。它成功地将宏大的政治图景与微观的日常生活场景巧妙地缝合在一起，让冰冷的历史数据焕发出人性的光彩，让人不禁思考，在人类文明的长河中，究竟哪些元素才是真正具有生命力的。

评分☆☆☆☆☆

总体来看，这部作品的价值在于其提供了看待世界的全新视角。它强迫读者跳出原有的历史框架，去理解一种基于游牧文化和扩张逻辑的政治运作模式。书中对后勤、通信、法制体系（或者说，如何用一套松散的体系维持庞大疆域的运转）的描述，细致入微，远超一般通史的泛泛而谈。我尤其欣赏作者在阐述一个庞大政权如何建立并试图制度化的过程中，所展现出的那种冷峻的现实主义态度，不美化成功，也不回避失败的根源。它提供了一个多维度的观察窗口，让读者不仅能看到帝国的崛起，也能预感到其衰落的潜在因子。阅读它，就像是攀登到了一处高地，俯瞰着历史河流的走向，既有开阔的视野，又不乏对河岸边每一个弯道的清晰认知，是一次极其充实和启发性的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

最让我震撼的是作者构建的史诗感。这种史诗性并非仅仅源于事件的规模巨大，更在于其对“命运”这一主题的深刻挖掘。书中反复探讨了“天命”与“人谋”之间的辩证关系，面对无法抗拒的时代浪潮，个体如何能留下自己的印记？书中对于几次关键战役和决策的描述，不仅仅是军事教科书式的推演，更是对领袖们在极端压力下的心理侧写。我能感受到那种“大势所趋”的无可挽回感，但同时也看到了那些试图逆转乾坤的努力和其中的悲剧性色彩。这种对历史必然性与偶然性的交织书写，让读者在为那些辉煌的成就而惊叹的同时，也对历史的无情和复杂性产生了敬畏之心。它成功地将一个遥远的时空，通过作者的叙述，变得触手可及，充满宿命般的张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，这一点非常吸引人。有时，它的笔触如同草原上疾驰的骏马，用词简练、气势磅礴，充满了力量感，读起来让人热血沸腾，仿佛能嗅到尘土飞扬的味道。而转到描述某一特定人物的内心世界或进行哲学层面的思辨时，文字又变得极为考究和内敛，语句结构变得复杂精妙，充满了古典韵味，需要读者放慢速度，细细咀嚼其中的深意。这种在豪迈与沉静之间自如切换的能力，使得全书避免了单调的腔调。此外，书中穿插的一些引文和文献考据，虽然数量不多，但都恰到好处地起到了佐证和增色的作用，显示出作者扎实的研究功底，却又不会因为学术性过重而疏远了普通读者。它平衡了知识的严谨性和故事的可读性，堪称典范。

评分☆☆☆☆☆

很方便，不错，不用出门买了

评分☆☆☆☆☆

看着还行，孩子应该涨知识

评分☆☆☆☆☆

很喜欢易强，他的每一本书几本上都有，这本蒙古帝国很不错，蒙古帝国政治历史领域的狼图腾蒙古帝国冷峻解读蒙古帝国全球兴衰的成败得失。蒙古帝国个人成长是否需要多一份进取与执着大国崛起是否需要多一份血性与阔大你相信成吉思汗在九岁时怕狗吗你相信这个胆小的孩子在几年之后会杀死他的弟弟，就为了一条小银鱼吗是什么使这个胆小的孩子变成一个凶手在这个孩子的大脑深处，是不是藏着能够在某种环境下主宰他命运的遗传密码起始人口只有不到200万的蒙古国，又如何能马踏列国，开拓出一块将众多文明裹挟其中的空前疆域这段历史最值得品味之处，是关于古代游牧民族普遍信奉的生存与复仇的原则，这些原则是成吉思汗及其子孙们对外侵略的动力是关于发生在中世纪的主要文明之间的冲突，这些冲突为草原苍狼们的对外征服提供了机会是关于以成吉思汗为首的征服者们的军事天才，以及他们在军事、技术、政治、宗教等方面的学习能力，这些才能使征服的可能性变成了现实在铁木真九岁时的某一天，父亲也速该带他去母舅家，想给他说一门亲事。走在半路的时候，他们遇见了特?薛禅，蒙古草原弘吉剌部的长老。弘吉剌部与也速该所在的乞颜部之间，长期有着通婚的传统。薛禅十分喜欢铁木真。当知道也速该要给儿子说亲之后，薛禅说道我们弘吉剌部的人自古就是，男儿们生得相貌堂堂，女儿们生得姿色娇丽也速该亲家！到我家去吧！我的女儿还小呢，亲家你去看看吧！于是，也速该就来到了薛禅家，见到了薛禅的女儿孛儿帖。孛儿帖比铁木真大一岁，形容娇美、举止得体，正合也速该的心意。双方定下了亲事。应薛禅的要求，也速该将铁木真留下，自己骑马回家了。他临走时再三叮嘱薛禅说我把儿子给你留下做女婿。我的儿子怕狗。亲家，可别叫狗吓着我的儿子呀！在回家的路上，也速该遇见塔塔儿部的人在大摆筵席。塔塔儿部主要在蒙古草原东部一带游牧，与也速该所在的乞颜部素有冤仇。因为实在是太渴了，也速该偷偷地入了席。但是，塔塔儿人还是将他认出来了。他们在也速该的食物中下了毒。三天之后，也速该在家中去世。没过几天，铁木真被人从薛禅家接回。也速该去世之后，铁木真一家被同族人背弃了。作为家中的长子，九岁的铁木真必须与母亲、三个同母弟弟（合撒儿、合赤温以及铁木格）、两个异母弟弟（别克帖儿和别勒古台）以及同母妹妹帖木仑等人相依为命。他们过着极其艰苦的生活。铁木真的母亲诃额伦靠捡杜梨、山丁，挖红蒿、野葱、野蒜、野韭菜以及山丹根等养育自己和儿女们。铁木真回报母亲的方式是，用火烘弯了针，做成鱼钩去钓鱼，或者做了拦河网去捕鱼。尽管诃额仑和铁木真都很勤劳，但是，能够找到的食物是如此的少，而家里人口又如此的多，铁木真一家每天都面临着生与死的考验。如

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一个安静的环境，清晨，午后，夜晚，一杯苦涩的清茶，遇到柔和的光线，一本难以释怀的书，享受读书的幸福·····

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写的不错，慢慢品读吧。

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随着光芒的消失，这次从接引之光出来的乃是一名年轻貌美的女修，修为亦是化神期，穿着一袭水蓝色罗裙，粉色肚兜半掩着呼之欲出的酥胸，整个人看上去婀娜多姿，配上一双水汪汪的杏眼，媚态浑然天成。只可惜此女虽然天生媚姿，却是严肃着粉脸，背脊站得笔直，硬是给这份妩媚打了个折扣。

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首先要说的是标题，很大气的，内容真好。而且是正版，字大

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以前修到化神境界飞升的修士并不是没有，只是在下界资源日益匮乏的今天，可谓十分少见，概率乃几亿万分之一，所以能成者无一不是下界翘楚。