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中华功夫四大流派之一——峨嵋派的养生真功。
峨嵋六步养生功&峨嵋太乙金罡掌万千功夫藏深壑，峨嵋真功远流长。拳功结合、心形一体、外采内应，累精集气、炼神还虚、调动潜能、强体抗暴。千百年来秘不外传的健身术、养生术。武术冠军、峨嵋派正宗传人李学文示教。一招一式图文兼备，详细讲解。

内容简介

《中华峨嵋真功》全方位、多角度阐述了峨嵋两大养生功法的修炼方法，每一招一式都图文兼备，详细精解：峨嵋神剑派内功高手示范教学带引爱好者轻松练就一身峨嵋内功，同时达到强身健魄、延年益寿的健身效果。想要修习玄门真经的绝技秘诀，练就千百年来秘不外传的健身养生真功，本书是不可错失的代表之作。

作者简介

李学文，中华武术六段，国家一级武术裁判员 自幼习武，先后师从太空门汤秋莲、峨嵋派胡建平修习数十载，技艺精湛，获奖无数。

目录

第一章 峨嵋武术——万千功夫藏深壑
一、峨嵋武术源远流长
二、峨嵋养生功——峨嵋剑仙派玄门正宗功夫精髑
1．何谓峨嵋养生功
2．功法特色
3．功能作用
4．练功方法
5．修习步骤
6．师承源流
第二章 峨嵋——六步养生功
一、按摩功
预备式
第一式 搓手浴面容色春（脸面部）
第二式 梳头压府神智清（风府穴）
第三式 分额揉阳御风邪（太阳穴）
第四式 旋目运眼通肝经（眼眶部）
第五式 擦鼻按迎强肺肾（迎香穴）
第六式 转耳点承通全身（承浆穴）
二、放松功
第一式 松颈摇头天柱通（狮子摇头）
第二式 转指旋腕肝肺舒（双凤戏翎）
第三式 伸臂划肩利关窍（黑熊伸臂）
第四式 侧身转腰强肾功（岩鹰寻食）
第五式 叉腰摆胯理脾胃（白虎摆尾）
第六式 抖手动腿身轻松（仙鹤展翅）
三、六步惨真功
预备式
起式
第一式 双手采气调真元
第二式 电激命门火自添
第三式 叩齿咽津坎填离
第四式 出掌探珠神贯鼎
第五式 熏炼真金填气海
第六式 无为内养大还丹
四、站桩功
预备式
总桩
补肾桩
还丹桩
收式
第三章 峨嵋金罡掌四十九式 详解
太乙金罡神功掌
第一段
第一式 起式
第二式 上吸天阳
第三式 下饮地阴
第四式 探手观天
第五式 梳头抹须
第六式 虎坐中堂
第七式 撒网抱剑
第八式 左宫抱月
第九式 凤凰单展
第十式 天师盖印
第十一式 右宫抱月
第十二式 凤凰单展
第十三式 天师盖印
第二段
第十四式 怀抱玉印
第十五式 分水劈山
第十六式 猛虎张口
第十七式 凤凰双展
第十八式 探海照月
第十九式 黄龙护身
第二十式 老君骑牛
第二十一式 伏虎探风
第二十二式 金针定海
第二十三式 龙虎相争
第二十四式 霸王观阵
第三段
第二十五式 仙女抛袖
第二十六式 双摆荷叶
第二十七式 金童献茶
第二十八式 封锁偷桃
第二十九式 二郎担山
第三十式 顺手关门
第三十一式 金罡推山
第三十二式 嬉狮戏球
第三十三式 海底捞月
第三十四式 秀才敞衣
第三十五式 雁落平沙
第三十六式 犀牛望月
第三十七式 横扫千钧
第三十八式 开弓射雕
第三十九式 坐帐传令
第四段
第四十式 游龙戏水
第四十一式 怪蟒翻身
第四十二式 狮子张口
第四十三式 震脚子午
第四十四式 海底藏龙
第四十五式 双龙出洞
第四十六式 合天拜月
第四十七式 端香朝圣
第四十八式 混元还丹
第四十九式 收式
延伸阅读
一、神秘的道教养生术
二、独具一格的峨嵋气功
附录 峨嵋内功真实不虚

精彩书摘

峨嵋武术可溯源于道家的养生功，距今已有2500年，是历史悠久、创派极早的武术流派。它兼备佛家与道家之长，既吸收道家功法的精华，又有佛家禅修的基础，是一个动静结合、刚柔并济，与各种拳术、器械套路及散打技艺相结合的武术体系。
峨嵋武术最早起源于春秋战国时期。据《四川武术大全》《峨嵋山县志》载，战国时，司徒玄空耕食山中，他模拟猿猴动作，在狩猎术的基础上创编了攻防灵活的“通臂拳”，后人尊称他为白猿师祖。这是有史记载的中华武术第一人。
魏晋时期，峨嵋山的道士通过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内练法门，达到“意与气连”“气与神合”的墳界，使自己的心灵与气息达到高度的统一。这种以天、地、人三才合一为目的的自我身心锻炼方法，只是为了强身健体，祛病延年，达到“长生”目的的一种“气功”手段，并不含技击的目的。但是这种“气功”后来却融合于武术之中，成为武术的一部分。
……

前言/序言

　　中华功夫四大流派J之d一—oj—峨嵋派的t养w生真功。

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记得九十年代方宗骅先生出山传过这个门派的功法，很受气功界的专业人士推崇，所以一直有印象

峨眉派的书籍很少。收藏了。

　　在与时俱进的今天，我们教师的廉洁自律意识应不断提高，为学生服务的意识也应不断增强，这样，教学质量才能真正稳中有升。同时，关注学生的道德生活和人格养成，努力在教学过程的经历中，激发学生愉悦的情绪生活和积极的情感体验，让师生“对话”成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，让反腐教育如春风化雨。

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　　严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此“小恶”不可小看。“小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就会由小变大，成为祸患。平时小错不断，大错不犯，对什么都抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊，这样的例子并不鲜见。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之”的遗言，我们后人也应把它铭记在心。

　　一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。因此，评价一个人的道德水准，不能仅看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，而最关键的还在于，他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上，严于律己，宽以待人。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操和品质，这点尤为重要。