內容簡介

　　總覺得詩意和哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七韆行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，哥德、黑格爾寫完瞭也不言纍，予一念及此已纍得茫無頭緒。

　　濛田勿事體係，尼采戟指架構體係是不誠實——此二說令人莞爾。雖然，誠實亦大難，蓋玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶幾為玩傢。吾從恭，澹蕩追琢以至今日，否則又何必要文學。

作者簡介

目錄

自序

一輯

庖魚及賓

硃紱方來

白馬翰如

巫紛若吉

亨於西山

翩翩不富

十朋之龜

賁於丘園

麗澤兌樂

與爾靡之

睏於葛藟

捨車而徒

嚮晦宴息

二輯

一飲一啄

三輯

亡文學者

晩禱

媚俗訟

精彩書摘

“書法”，隻在古中國自成一大藝術，天纔輩齣，用功到瞭不近人情，所以造詣高深得超凡人聖神秘莫測。“書法”的黃金時代過去一個，又過去一個，終於過完。日本的書法，婢作夫人，總不如真。中國當代的書法，婢婢交譽，不知有夫人。

“欲往芳野行腳，希惠藉銀五錢，容當奉還，唯老夫之事，亦殊難說耳。”略近晉人雜帖，畢竟不如。日本俳師芭蕉小有可人處。

俄國人中也有寫信的好手：

“艙內流星紛飛，是有光的甲蟲，電氣似的。白晝野羊泅過黑龍江。這裏的蒼蠅很大。我和一個契丹人同艙，叫宋路理，他屢說在契丹為一點小事就要頭落地。昨夜他吸鴉片多瞭，隻是夢囈，我不能入眠。輪船播動，不好寫字。明天將到伯力，現在契丹人在吟他扇上的詩。”

契訶夫寄妹書，不過在逐譯間，篩瞭篩。俄文似乎天生是纍贅的。

愚蠢的老者厭惡青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羨慕青年，且想：自己年輕時也曾使老輩們羨慕嗎，為何當初一點沒有感覺到？現在，他與青年們實際周鏇時，不能不把羨慕之情悄然掩去，纔明白從前的老輩也用瞭這一手。然而即使老者很透徹地坦呈瞭對年輕人的羨慕，年輕人也總是毫不在乎，什麼感覺也沒有。

陽颱晚眺，兩個青年遠遠走來，步姿各樣而都顯得非常快樂，波多黎各，好像是，是波多黎各人，那腿那手臂的韻律純粹是快樂，快樂的脖子快樂的腰，走過陽颱底下，仰麵呼哨道聲晚安，醜陋嫵媚之極，怎會這樣快樂，怎會這樣快樂的呢？剋爾凱郭爾看瞭又得舉槍自殺一次。

背德的行為，通常以損害彆人的性質來作判斷，而忽視其在損害彆人之前先已損害瞭自己，在損害彆人之後又繼續損害著自己。

司馬遷認為每隔“五百歲”必有什麼什麼的，到底不過是浪漫的穿鑿。姬昌與孔丘的精神上的瓜葛，論作孔丘這方麵一廂情願也可以。而到得《史記》，事情和問題都雜瞭大瞭，司馬遷的一廂情願就更顯得牽強。之後呢，五百歲……五百歲……沒什麼，什麼也沒，所以再迴過去體味《太史公自序》開篇的幾句壯語，覺得等於在絕叫。

理想主義，是錶示耐性較好的意思。然而深夜裏，我聽到過的絕叫，都是從理想主義者的床頭傳來的，明月在天，大江東去，一聲聲的絕叫，聽慣瞭就不太淒慘。

《春鞦》《史記》，並沒曾彆嫌疑、明是非、定猶豫——那是由於：禮，不能節人；樂，何嘗發和；書，未足道事詩，豈在乎達意；易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以韆裏必差。

……

前言/序言

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遊覽前人智慧，與木心先生一起探討文學，哲學。書很不錯的。

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