具體描述
內容簡介
《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顔真卿楷書的代錶作。該碑立於唐大曆六年（771），後遭雷電毀佚，故拓本稀少。翻刻甚多，有原拓影印本行世。此本為故宮博物院所藏之明翻刻拓本。顔真卿（709～785），京兆萬年人，祖籍琅邪臨沂，字清臣。開元進士，任殿中侍禦史，因被楊國忠排斥，齣為平原太守，世稱“顔平原”，後任吏部尚書，封魯郡開國公，故又稱“顔魯公”。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為敵所害。顔真卿傢學淵博，其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法，六世祖顔之推是北齊著名學者，著有《顔氏傢訓》。書法初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四傢特點，兼收篆隸和北魏筆意，又注重學習當時的民間書風，從中得到啓示，變初唐沿襲二王的清麗書風，自立門戶，獨創“顔體”，完成瞭雄健、寬博的顔體楷書的創作，樹立瞭唐代的楷書典範。顔真卿是中國書法史上富影響力的書法大師之一。宋代大書法傢蘇軾雲：“詩至杜子美，文至韓退之，畫至吳道子，書至顔魯公，而古今之變，天下之能事畢矣。”
用戶評價
如果用一個詞來概括這本書帶給讀者的感受，那便是“沉浸”。從第一頁到最後一頁，你幾乎無法從中抽身，因為作者設置瞭太多引人入勝的細節和未解的謎團，讓你忍不住想一探究竟。這種強烈的閱讀粘性，很大程度上歸功於作者對敘事氛圍的精妙把控。他似乎深諳如何運用“留白”和“懸念”的技巧，使得原本嚴肅的文本充滿瞭故事性和探索性。每一次的深入研究，都像是在解開一個跨越時空的謎題，讓你感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更是一個積極的參與者和探索者。這種體驗是極其稀有的，尤其是在這個信息碎片化、注意力難以集中的時代，能有一本書做到讓你心甘情願地放下手機，全身心地投入到文字構建的世界中，實屬難得。它帶來的不僅是知識的灌輸，更是一種久違的、全神貫注的閱讀享受，讓人心生敬佩。
評分這本書最讓我印象深刻的，是它在闡釋過程中所展現齣的那種批判性思維和廣闊的視野。作者並非一味地照本宣科，而是能夠將所論述的主題置於一個更宏大的曆史脈絡和文化背景中進行審視和解讀。在處理一些存在爭議或流派紛呈的問題時，作者錶現齣瞭極大的審慎和客觀，他會詳盡地梳理不同的觀點，剖析其産生的時代背景和理論基礎，但最終又會基於紮實的論據，提齣自己獨到的、富有洞察力的見解。這種不盲從權威、勇於深入探究本質的精神，極大地拓寬瞭我的思維邊界。它教會我的不僅僅是關於特定主題的知識，更是一種對待學問應有的嚴謹態度和獨立思考的方法。讀完之後，我感覺自己像是接受瞭一次全方位的思維訓練，受益匪淺，它引導我不再滿足於錶麵的信息，而是去追問“為什麼”和“如何做”，這種方法論上的啓迪遠超齣瞭書本本身所覆蓋的具體內容。
評分這本書在內容編排上的邏輯性與遞進性，達到瞭一個令人嘆服的高度。它並非簡單地將一堆資料堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰的學習路徑圖。初讀時，你會發現作者似乎有一種魔力，能夠將復雜晦澀的理論知識，用極其生活化和易於理解的方式娓娓道來，仿佛一位經驗老道的老師傅在你身邊循循善誘。隨著閱讀的深入，你開始察覺到作者在不同章節之間埋下的巧妙伏筆，前一章的某個觀點，會在後一章的關鍵論述中得到更深層次的印證和拓展，這種知識的螺鏇上升感讓人閱讀起來酣暢淋灕，充滿瞭“原來如此”的頓悟瞬間。特彆是對於初學者來說，這種由淺入深的結構設計，極大地降低瞭入門的門檻，讓他們能夠迅速建立起正確的認知框架，避免瞭在浩瀚的知識海洋中迷失方嚮。這種對學習者心理的精準把握，是很多專業書籍所欠缺的，也正因此，這本書纔具有瞭極高的實用價值和長久的參考意義。
評分這本書的語言風格，可以說是獨樹一幟，充滿瞭知識分子的那種內斂而又深沉的魅力。它不像某些學術著作那樣，充斥著晦澀難懂的行話和生硬的術語，而是將嚴謹的學術思考包裹在一種近乎散文詩的流暢敘述之中。作者的文字功底可見一斑，遣詞造句精準而富有張力，時而莊重肅穆，時而又流露齣對所研究對象的無限熱愛和敬仰之情。閱讀過程中，我經常被某些精彩的論述所吸引，不得不停下來反復咀嚼，感受文字中蘊含的節奏感和韻律美。這種文字上的享受，使得原本可能枯燥的學習過程，變成瞭一種精神上的愉悅體驗。它成功地平衡瞭專業性和可讀性，既能滿足專業人士對深度和準確性的要求，又能讓普通愛好者沉浸其中，享受文字帶來的美感。這種文風的駕馭能力，顯示齣作者深厚的文學素養，絕非一般的研究者所能企及。
評分這本書的裝幀和紙張質量簡直是教科書級彆的典範，拿在手裏沉甸甸的，那種厚實感和溫潤的觸感立刻讓人心生敬意。封麵設計得非常考究，用色沉穩又不失雅緻，既有傳統書捲的韻味，又透著一股現代的精緻。特彆是內頁的排版，字體的選擇和留白的處理，都體現齣設計者對閱讀體驗的極緻追求。翻開書頁，每一個字的間架結構都仿佛經過瞭精心的雕琢和打磨，即便是對書法尚處於初級階段的讀者來說，也能感受到其中蘊含的磅礴氣勢和嚴謹規範。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如那些小小的題跋和注釋，都處理得恰到好處，既不喧賓奪主，又能為深入理解提供必要的指引。這種對實體書製作工藝的尊重，使得閱讀過程本身就成為瞭一種儀式，讓人不得不放慢腳步，用心去品味每一個筆畫的起承轉閤。總而言之，這本書在物質層麵上，已經超越瞭一般書籍的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人愛不釋手，願意花大量時間去摩挲和研究。
很不錯很不錯很不錯很不錯
評分左側點是該碑中獨具特色的一種點畫，其位置與右側點一樣，距離字中心較遠，充分體現瞭顔字內鬆外緊的特點。如左圖中“少”字左點。南宋薑夔在《續書譜》中指齣：“挑趯者，字之步履，欲其沉實，或長，或短，或嚮上，或嚮下，或嚮左，或嚮右，或輕齣而肖斜，或隨衄而峻發，名隨字之用處。”《麻姑仙壇記》中的挑咽變化豐富，但有一個明顯的特徵是起筆較重，齣鋒較短，尤其是“三點水”中的挑畫更為明顯，給人以犀利、剛勁的感覺。如左圖中“汝”字：“括”字、“瀑”字的挑畫。
評分賭桌上風雲變幻，當一切希望破滅，林雪在小城開瞭一傢麻將館，以自己精湛的牌技勸戒世人賭博是一個無底的深淵第一章
評分中國經典碑帖釋文本-物美價廉
評分今天剛剛拿到書，這本:..九萬1.九萬寫的我的傳奇人生賭徒筆記2很不錯，長篇勵誌小說，從職業賭徒到專業作傢的傳奇生涯！
評分今天剛剛拿到書，這本:..九萬1.九萬寫的我的傳奇人生賭徒筆記2很不錯，長篇勵誌小說，從職業賭徒到專業作傢的傳奇生涯！
評分性價比高，比超市便宜很多。
評分顔真卿（709～785），京兆萬年人，祖籍琅邪臨沂，字清臣。顔真卿傢學淵博，其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法，六世祖顔之推是北齊著名學者，著有《顔氏傢訓》。書法初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四傢特點，兼收篆隸和北魏筆意，又注重學習當時的民間書風，從中得到啓示，變初唐沿襲二王的清麗書風，自立門戶，獨創“顔體”，完成瞭雄健、寬博的顔體楷書的創作，樹立瞭唐代的楷書典範。顔真卿是中國書法史上富影響力的書法大師之一。麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顔真卿楷書的代錶作。該碑立於唐大曆六年（771），後遭雷電毀佚，故拓本稀少。翻刻甚多，有原拓影印本行世。此本為故宮博物院所藏之明翻刻拓本
評分有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記p顔真卿撰並書p麻姑者，葛稚川《神仙傳》雲：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吳蔡經傢，教其屍解如蛻蟬也。經去十餘年，忽還，語傢言：七月七日，王君當來過。到期日，方平乘羽車，駕五龍，各異色，旌旗導從，威儀赫如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能暫來。有頃，信還。但聞其語，不見所使人。曰：“麻姑再拜，不見忽已五百餘年。尊卑有序，修正無階，思念久，煩信，承在彼登山，顛倒而先被記。當按行蓬萊，今便暫往。如是便還，還即親觀，願不即去。”如此兩時，聞麻姑來，來不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉傢見之。是好女子，年十八、九許，頂中作髻，餘發垂之至腰，其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立，坐定，各進行廚，金盤玉杯，元限美膳，多是諸華，而香氣達於內外。擗麟脯行之，麻姑自言：“接侍以來，見東海三為桑田。嚮間蓬萊水乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？”方平笑曰：“聖人皆言，海中行復揚塵也”。麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新産數十日，麻姑望見之，已知，曰：“噫！且止勿前。”即求少許米，便以擲之，墜地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾瞭不喜復作此曹狡獪變化也”。麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：“背癢時得此以杷背，乃佳也。”方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之。曰：“麻姑者，神人。汝何忽謂其爪可以爬背耶？”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。”點是構成漢字的一種重要筆畫，許多筆畫都是由點而齣，由點而收。點在“永字八法”中叫做“側”，因筆鋒顧左瞰右，審其勢而側之，故稱之“側”。王羲之雲：“倘一點失所，若美入之病一目；—畫失節，如壯士之摺一眩。”積點成畫，積畫成字，積字成篇，由是可見，要學好書法，就必須先把點學好。《麻姑仙壇記》中點畫寫法多變，形態上有方、圓、長、橫、斜、挑諸多種類，但每畫無不落筆峻勁，呼應莊和。
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