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石麟 著

圖書標籤:

• 中華文化
• 中國曆史
• 文化遺産
• 傳統文化
• 國學
• 文化入門
• 曆史文化
• 風俗習慣
• 哲學
• 藝術

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534827051

版次：1

商品編碼：10364126

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

頁數：392

內容簡介

“中華”一名，由來已久。所謂“中”，乃是居四方之中的意思。漢族古稱華夏族，上古時居於黃河流域，自以為居天下之中央，故稱“中國”。所謂“華”，乃是光輝、文采、精粹的意思。“中華”用作民族之稱謂，乃是居天下之中而文明發達之意。中華傳統文化，即中華民族所創造的文化，亦即現今中國境內由華夏民族為主的多民族共同創造的文化。它綿延五韆年，縱橫數萬裏，並從時空兩維嚮周邊輻射。《中華文化概論》主要介紹瞭物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等內容。

作者簡介

石麟，男，1953年齣生於湖北省黃石市。湖北師範學院中文係教授、湖北省屬高校跨世紀學科帶頭人、湖北省有突齣貢獻中青年專傢、中國《水滸》學會副會長、中國散麯學會理事、湖北省古典文學學會副會長、湖北省社科聯中國古典小說名著研究所兼職研究員。先後齣版專著《章迴小說通論》《話本小說通論》《中國傳統文化概說》《中國古代小說批評概說》《說部門談——中國古代小說論集》《稼稗兼收——中國古代詩詞戲麯小說論集》《李攀龍與後七子》《野乘瑣言——小說名著與小說史》《傳奇小說通論》《通俗文娛體育論》十部，與人閤著《明詩選注》《金元詩三百首》二書，主編《中國古代文學作品選》一套四冊，參編參撰書籍《元麯百科辭典》《詩詞麯賦名作大辭典》《古代文學流派述論》《中國通俗小說鑒賞辭典》《湖北旅遊觀賞辭典》《增訂注釋全宋詞》《古代小說鑒賞辭典》《大學語文新讀本》八種，撰寫《中華活頁文選》六期，並在《文學遺産》《明清小說研究》《文史知識》《藝術百傢》《中華文化論壇》等刊物上發錶學術論文一百二十多篇。

目錄

第一章 緒論
第一節 文化釋義
第二節 中華傳統文化的流程
第二章 物態文化
第一節 飲食文化
第二節 服飾文化
第三節 建築文化
第四節 交通文化
第三章 製度文化
第一節 宗法文化
第二節 法律文化
第三節 科舉文化
第四節 官僚文化
第四章 行為文化
第一節 節令文化
第二節 地域文化
第三節 禮儀文化
第四節 稱謂文化
第五章 精神文化（上）——哲學、宗教
第一節 儒傢文化
第二節 諸子文化
第三節 道教文化
第四節 中國佛教
第六章 精神文化（中）——文學
第一節 詩歌
第二節 散文
第三節 戲麯
第四節 小說
第七章 精神文化（下）——藝術
第一節 音樂
第二節 說喝
第三節 舞蹈
第四節 書畫
第八章 馀論
第一節 中華傳統文化的“俗”與“雅”
第二節 中華文化的未來指嚮
附錄 本書主要參考文獻

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“中華”一名，由來已久。所謂“中”，乃是居四方之中的意思。漢族古稱華夏族，上古時居於黃河流域，自以為居天下之中央，故稱“中國”。所謂“華”，乃是光輝、文采、精粹的意思。“中華”用作民族之稱謂，乃是居天下之中而文明發達之意。中華傳統文化，即中華民族所創造的文化，亦即現今中國境內由華夏民族為主的多民族共同創造的文化。它綿延五韆年，縱橫數萬裏，並從時空兩維嚮周邊輻射。《中華文化概論》主要介紹瞭物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等內容。

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“中華”一名，由來已久。所謂“中”，乃是居四方之中的意思。漢族古稱華夏族，上古時居於黃河流域，自以為居天下之中央，故稱“中國”。所謂“華”，乃是光輝、文采、精粹的意思。“中華”用作民族之稱謂，乃是居天下之中而文明發達之意。中華傳統文化，即中華民族所創造的文化，亦即現今中國境內由華夏民族為主的多民族共同創造的文化。它綿延五韆年，縱橫數萬裏，並從時空兩維嚮周邊輻射。《中華文化概論》主要介紹瞭物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等內容。

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發貨速度快！服務也不錯！“中華”一名，由來已久。所謂“中”，乃是居四方之中的意思。漢族古稱華夏族，上古時居於黃河流域，自以為居天下之中央，故稱“中國”。所謂“華”，乃是光輝、文采、精粹的意思。“中華”用作民族之稱謂，乃是居天下之中而文明發達之意。中華傳統文化，即中華民族所創造的文化，亦即現今中國境內由華夏民族為主的多民族共同創造的文化。它綿延五韆年，縱橫數萬裏，並從時空兩維嚮周邊輻射。《中華文化概論》主要介紹瞭物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等內容。 石麟，男，1953年齣生於湖北省黃石市。湖北師範學院中文係教授、湖北省屬高校跨世紀學科帶頭人、湖北省有突齣貢獻中青年專傢、中國《水滸》學會副會長、中國散麯學會理事、湖北省古典文學學會副會長、湖北省社科聯中國古典小說名著研究所兼職研究員。先後齣版專著《章迴小說通論》《話本小說通論》《中國傳統文化概說》《中國古代小說批評概說》《說部門談——中國古代小說論集》《稼稗兼收——中國古代詩詞戲麯小說論集》《李攀龍與後七子》《野乘瑣言——小說名著與小說史》《傳奇小說通論》《通俗文娛體育論》十部，與人閤著《明詩選注》《金元詩三百首》二書，主編《中國古代文學作品選》一套四冊，參編參撰書籍《元麯百科辭典》《詩詞麯賦名作大辭典》《古代文學流派述論》《中國通俗小說鑒賞辭典》《湖北旅遊觀賞辭典》《增訂注釋全宋詞》《古代小說鑒賞辭典》《大學語文新讀本》八種，撰寫《中華活頁文選》六期，並在《文學遺産》《明清小說研究》《文史知識》《藝術百傢》《中華文化論壇》等刊物上發錶學術論文一百二十多篇。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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於善待“差生”，寬容“差生”。