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杨佐仁 著

图书标签:

• 孔子
• 儒家思想
• 历史人物
• 先秦
• 文化
• 教育
• 哲学
• 经典
• 国学
• 思想家

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533315634

版次：1

商品编码：10357981

包装：平装

出版时间：2005-09-01

用纸：胶版纸

页数：207

字数：220000

内容简介

孔子被神化了两千五百多年，因而也就有了关于他的两千五百多年的神话；孔子也曾被鬼化了一百多年，因而也就有了他的一百多年的鬼话；他曾经是神灵，他曾经是魔鬼，他曾经是幽灵，他曾经是圣人；他曾经受到帝王的顶礼膜拜，他曾经遭到掘墓砸碑的痛打。然而他依然在我们面前挥之不去。神话的时代已经过去，鬼话的时代也已经过去，实话的时代已经到来。
今天，这种历史的悲剧再也不能重演！尊孔的时代已经过去，批孔的时代也已经过去，科学研究孔子的时代已经到来！话说孔子，实话实说，让我们抚去历史的风尘，踏在时代的峰巅，去了解，去接近这位历史上伟大而平凡的哲人吧！

目录

序篇 神话·鬼话·实话
开篇 圣地·圣人·圣经
第一篇 尼山降圣
第二篇 圣母教子
第三篇 有志少年
第四篇 志在云霄
第五篇 千锤百炼
第六篇 好学不倦
第七篇 杏坛春晖
第八篇 周都问礼
第九篇 鲁乱奔齐
第十篇 论政闻韶
第十一篇 知音相求
第十二篇 英才云集
第十三篇 祸起萧墙
第十四篇 乱世英才
第十五篇 夹谷会盟
第十六篇 暗枪暗箭
第十七篇 浊世孑立
第十八篇 故土情深
第十九篇 曲高和寡
第二十篇 匡城历险．
第二十一篇 子见南子
第二十二篇 颠沛流离
第二十三篇 陈蔡绝粮
第二十四篇 子贡救鲁
第二十五篇 孔门双雄
第二十六篇 倦鸟知返
第二十七篇 舌战盗跖
第二十八篇 贤才早逝
第二十九篇 子路结缨
第三十篇 春秋绝笔
续篇
末篇

精彩书摘

闲话三代：夏、商、周
自从人类来到这个世界，他们头顶着天，脚踩着地，这个世界上就有了三门学问：天文学、地文学、人文学。人生天地间，人为万物之灵，人就会苦苦探寻：我从何处来？活着为什么？应该怎样活着？这就是人文学所要回答的问题。我们的祖先是世界上最早探寻人类生存智慧并取得伟大成果的民族，孔子就是回答这些问题的著名的思想家。
我们习惯于说中华五千年文明史，孔子距今二千五百年，距五千年文明史的开端也是二千五百年，这也许是历史的巧合。有学者认为，孔子总结了中华五千年文明史的前二千五百年，又开创了他身后的二千五百年的历史。我们称为五千年文明史。
中华文明的多元发生与中华民族的多元发生是同一的。生活在渭河到黄河中游地区的是古羌人，相传炎帝是他们的祖先。现在的渭河旁边建有炎帝庙宇，每年举行大规模的祭祀活动。生活在黄河和江淮下游的是夷人，素有九夷之称，相传太昊、少吴是他们的祖先。现在的山东曲阜仍有少昊陵，相传是太昊之子少昊的陵墓。遗憾的是，少昊却很少为人所知，更不知他还曾在曲阜建都。生活在北方的还有戎人和狄人，他们也奉黄帝为自己的始祖。黄帝在中国影响很大，但很少有人知道，司马迁《史记》曾记载“黄帝生于寿丘”。寿丘就是现在的山东曲阜。在南部江汉之间居住着古苗人、古巴人，更南还有“南蛮人”生息在五岭山脉的崇山峻岭之间。自古以来，各民族错落而居，求同存异，接触交流，分化组合，共同组合成今天的中华民族大家庭的前身。
称中国为文明古国，早已成为大家的共识。然而这个文明古国的文明究竟达到怎样的地步？与同时代的文明古国相比，其高下如何？多少年来一直都没有探讨清楚。有的人说起五千年文明古国有些心虚，因为真正讲出来的只有三千年。其中最为重要的是中国种植业的历史晚于埃及、巴比伦。而实际上，新的考古成果证明，中国的农业种植不比埃及、巴比伦、印度等国家晚，有的是世界首创，然后传播到世界各地。
近年来，关于这个问题出现了突破性的进展，1986年中国科学院遗传研究所在甘肃民乐县六霸乡东灰山遗址出土了大麦、小麦、高粱、粟、稷五种炭化籽粒，用科学方法测定距今5000年。半坡遗址出土的蔬菜籽，距今有七千年。在浙江河姆渡遗址发现了距今5600年到。7000年的水稻炭化籽粒。陕西西乡县出土了7000年前的稻壳。在河北磁山遗址发现了珍贵的加工粮食的石磨盘、石磨棒、石铲和存储粮食的窑坑88个，按体积计算可以存储粮食10万斤以上。特别是河南舞阳贾湖发现8000年前的甲骨上刻有符号，被称为甲骨文早期文字。唐建先生说：“（这）不但是到目前为止发现的我国最早的甲骨符号，也是至今我国年代最早的文字或文字前的形式。”因而说中华文明已有八千年的历史，并不为过！说中华文明五千年史，体现了中华民族的谦虚，谨慎。
孟子在谈到孔子时曾说到：“孔子可谓集大成者也。”这个集大成，集的就是上古文明之大成，也主要是集三代文明之大成。三代者夏、商、周三代也。为了突出孔子集三代文明之大成的贡献，孔庙的大殿叫“大成殿”，门叫“大成门”，可见儒家是何等重视孔子集成的功绩。

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五、孔子与子路（知孔子身怀武艺）

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鲁昭公让他做管理仓库的委吏时，他的朋友曾替他抱怨，然而他却说：“不能小看这差事，这是国君交给的公差，没有大事小事之分，都要认真负责，这是为臣之道。小事干不好，又怎么能干大事！”另《哲学简史》中国卷P1开篇曾说孔子也做过为贵族办理丧事的活。

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经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息，读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：1、摘要式读书笔记摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：（1）索引读书笔记索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。（2）抄录原文读书笔记抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。2、评注式读书笔记评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：（1）书头批注书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。（2）提纲和提要提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。（4）评注读书笔记评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。3、心得式读书笔记心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：（1）札记札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。（2）心得心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　孔子被神化了两千五百多年，因而也就有了关于他的两千五百多年的神话；孔子也曾被鬼化了一百多年，因而也就有了他的一百多年的鬼话；他曾经是神灵，他曾经是魔鬼，他曾经是幽灵，他曾经是圣人；他曾经受到帝王的顶礼膜拜，他曾经遭到掘墓砸碑的痛打。然而他依然在我们面前挥之不去。神话的时代已经过去，鬼话的时代也已经过去，实话的时代已经到来。　　今天，这种历史的悲剧再也不能重演！尊孔的时代已经过去，批孔的时代也已经过去，科学研究孔子的时代已经到来！话说孔子，实话实说，让我们抚去历史的风尘，踏在时代的峰

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“你说的纯真之爱，这天下有吗？”南子揶揄地问。

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“孔丘不敢妄加评断，人间自有公论！”孔子平静而从容地回答了南子的挑战。

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南子止住哭声道：“你去吧！”

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四、孔子年轻时的偶像是“晏婴”

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书中还有很多可称之为传奇的地方，笔者不再赘述。

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经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息，读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：1、摘要式读书笔记摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：（1）索引读书笔记索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。（2）抄录原文读书笔记抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。2、评注式读书笔记评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：（1）书头批注书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。（2）提纲和提要提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。（4）评注读书笔记评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。3、心得式读书笔记心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：（1）札记札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。（2）心得心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　孔子被神化了两千五百多年，因而也就有了关于他的两千五百多年的神话；孔子也曾被鬼化了一百多年，因而也就有了他的一百多年的鬼话；他曾经是神灵，他曾经是魔鬼，他曾经是幽灵，他曾经是圣人；他曾经受到帝王的顶礼膜拜，他曾经遭到掘墓砸碑的痛打。然而他依然在我们面前挥之不去。神话的时代已经过去，鬼话的时代也已经过去，实话的时代已经到来。　　今天，这种历史的悲剧再也不能重演！尊孔的时代已经过去，批孔的时代也已经过去，科学研究孔子的时代已经到来！话说孔子，实话实说，让我们抚去历史的风尘，踏在时代的峰