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內容簡介

猶太民族有著悠遠的文化傳統和非凡的曆史命運，在幾韆年流散世界的漫長過程中，製造並呈現瞭人類曆史上至為奇特、復雜的文化史實。本書以文化綜觀的視野，對猶太文化沿革中具有典型、關鍵意義的史實、要素加以梳理辨析，特彆是對猶太文化的流程與結構、猶太人的思想方式與生存機智、文化母本與現實錶徵、宗教精神與審美文化等重要範疇進行瞭係統的闡釋，從而對猶太文化博大精深的精神要義、猶太文化對一般文化規則的濃縮與呈現、猶太文化在世界文化中的樣本意義等重要命題，作齣瞭理論界說。

作者簡介

劉洪一，深圳大學教授，教育部高校文化素質教育指導委員會委員。長期從事猶太文學與文化、比較文化及文藝學研究。齣版過《猶太精神》、《美國猶太文學的文化研究》、《走嚮文化詩學》、《審美文化新論》（閤著）、《走嚮國際化的高等教育》（閤著）等專著多部，在《外國文學評論》、《文學評論叢刊》、《國外文學》、《文藝理論研究》等刊物發錶學術論文60餘篇，主編《猶太名人傳》等多種約400萬字，齣版《婚禮的華蓋》等譯著數十萬字。有關論著多被《新華文摘》、《文化研究》、《世界史》、《民族研究》《高等學校文科學報文摘》、《北京大學學報》、ISRAEL MAGAZINE等文獻轉載介紹。

目錄

前言
第一編 文化流程與文化結構
第一章 猶太人的流浪曆程
第一節 流浪的猶太人
第二節 難以界定的猶太人
第二章 猶太文化産生的土壤
第一節 土地：一種文明的絕對必要條件
第二節 迦南：應許的“流奶與蜜之地”
第三章 猶太人的民族意識
第一節 割禮：猶太人的“一次性”標記
第二節 節期：猶太意識的周期性提示
第四章 猶太文化的散存結構
第一節 格托與精神格托
第二節 散存結構：世界文化中的獨特現象
第五章 文化衝突與與排猶主義
第一節 兄弟鬩牆：神話與現實
第二節 兄弟容納：神話與理想
第三節 排猶：一種曆史性的現象
第四節 “耶穌效應”：排猶主義的文化根源
第六章 衝突與寬容的文化效用
第一節 排猶的文化效用
第二節 文化寬容與猶太人的同化
第二編 思想方式與生存機智
第七章 猶太人的神學觀點
第一節 “選民”：超驗命名與經驗功用
第二節 契約：神學與世俗雙重性訂約
第八章 猶太神秘主義
第一節 神秘的猶太文化意象
第二節 猶太神秘主義的現實功效
第九章 猶太理性主義
第一節 以色列的思想以人為中心
第二節 哲學：一種猶太現象
第十章 猶太人的時間思維
第一節 時間創立者與先知預言
第二節 先知預言思維的傳承
第十一章 猶太人的金錢觀
第三編 文化母本與現實特徵
第四編 宗教觀念與審美文化
主要參考文獻
後記
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評分☆☆☆☆☆

這個民族非常重視知識，從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓練。猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀《舊約》。猶太教育的目的是為未來所用。猶太教育要培養的是能夠創造猶太人的未來、實現猶太人的夢想的下一代。在猶太人看來，由於擔心孩子不明白而錯過教育機會，隻是父母一種過分保護而已。

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猶太影響

評分☆☆☆☆☆

為瞭在孩子身上種下好種子，猶太人讓小孩子學習記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓練瞭。到瞭三四歲時，他們開始在私塾裏麵學習。每個孩子剛走進教室都會受到大傢熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學習是快樂的；據說在每一個猶太人的傢裏，當孩子剛剛懂事時，母親就會翻開<聖經>，將一滴蜂蜜灑在上麵，然後，讓孩子去吻<；聖經>；上的蜂蜜.接著，母親會告訴孩子：書本是甜的.。

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這個民族非常重視知識，從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓練。猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀《舊約》。猶太教育的目的是為未來所用。猶太教育要培養的是能夠創造猶太人的未來、實現猶太人的夢想的下一代。在猶太人看來，由於擔心孩子不明白而錯過教育機會，隻是父母一種過分保護而已。

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猶太人國傢在公元79年被羅馬帝國摧毀後，一部分猶太人流落到阿拉伯半島，和阿拉伯人混居，他們的宗教與阿拉伯人宗教類似，猶太教的教義又認為猶太人和阿拉伯人是來自同一祖先。在古蘭經中，也有很多和猶太教近似的方麵。

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