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内容简介

　　 《跟大师学国学（第3辑）：国史讲话》是顾颉刚先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿，此次出版是首次印行单行本。顾先生的初衷是想脱离教科书呆板、冗长的沉闷模式而开辟出一个新天地，把它做成一部活的历史，拣取能反映时代精神的精彩部分，作亲切之描写，使学生对各时代的特色有真确的了解。
　　 全书内容包括宋代的统一、契丹势力的南渐、西夏的始末、女真的勃兴、蒙古的立国、蒙古领土的扩张等几个部分，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，令人读来兴致盎然。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。

作者简介

顾颉刚，我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家，我国现代史学的奠基人之一。此册《国史讲话》，系顾先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿。顾先生将讲演稿定名为《国史讲话》，“取其可以随时伸缩，不受正式课本的限制”；并且“先从种族及政治上着手，取其容易立起一个骨干”。他从两年前所拟教科书八十题中选出“宋代各种族的关系”一题，分为若干篇写出，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，以增加学生对了解历史的兴趣。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。

精彩书评

　　 顾先生是“五四”时代锻炼出来的大师，他不是一个困坐书斋的书生，而是有经邦济世之志的学者，他要学以致用。……我想在中国学术史上，顾先生是一位中国古代史大师、民间文学史大师，可以和乾嘉时代任何一位大师媲美！
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目录

宋代的统一
契丹势力的南渐（上）
契丹势力的南渐（中）
契丹势力的南渐（下）
西夏的始末
女真的勃兴（上）
女真的勃兴（下）
蒙古的立国（上）
蒙古的立国（下）
蒙古领土的扩张（一）
蒙古领土的扩张（二）
蒙古领土的扩张（三）

精彩书摘

契丹是东胡种（即今所谓通古斯族），鲜卑宇文氏的后裔。他们从唐末兴盛起来，直到北宋的末年才被金国灭掉。在这二百余年（十世纪初至十二世纪初）之中，他们是亚洲最有势力的一个国家，汉族始终俯首在他们的下面。他们的国号起先唤做契丹，后来改名为辽。二十四史里有一部《辽史》，即是专记他们的事的。
契丹起先不通中国，所以不知道他们有没有国家的组织。约在九世纪的后期，他们一族分做八部，每部举出一个领袖，唤做“大人”。在八个大人的中间，再互选出一个总领袖，唤做“王”。王有特殊的旗鼓，可以号令各部。每隔三年，就换选一次。
这个法子行了三四十年，他们选到了阿保机。阿保机姓耶律，为人很勇敢，又很有智谋，屡次攻战都有成功。到了三年期满，他不肯交代了。一连做了九年。七部的大人气愤不过，乘着他的不备，用兵围住了他，逼他交出旗鼓。他一时没法，对他们说：
自从我做了王，掠来的汉人很多。请你们许我带了原有的一部和掠来的汉人住到古汉城（在今热河承德县西南，近古北口）去，自成一部罢。
他们允许了。古汉城的地土很肥饶，又有盐池，他积聚了几年，用了他的妻子述律氏的计策，邀集七部大人到盐池宴会，埋伏了兵，把他们一齐击杀了。接手就把七部完全攻灭，并成了一国。他又北侵室韦（今奉天北部地）和女真（即一八六○年割与俄国的东海滨省），西取突厥故地（今绥远及甘肃北部），又监督了奚国（今热河南部），‘于是亚洲东北诸部族都为他的声威所慑服了。
唐亡那一年（九○七），他带兵三十万侵扰云州（今山西大同县）。晋王李克用与他联合，希望他帮同攻击朱温（梁太祖），和他约为兄弟，又送他金缯数万。他也赠与晋王马三干匹，杂畜一万多。但他一回去，竟完全背约，反向梁朝进贡求封。因此，李克用非常恨他；到他临死的时候，拔出一枝箭，付与他的儿子李存勖（即后唐庄宗），叫他必灭契丹。
契丹日益强大，阿保机就自称皇帝，尊号天皇王，改元神册（神册元年是公元九一六年；阿保机即辽太祖）。
九一三年，卢龙节度使刘守光僭称大燕皇帝，晋王出兵讨伐。刘守光衰困不支，派他的参军韩延徽到契丹求救。韩延徽到了契丹，不肯下跪。阿保机怒了，把他留住，发他到野里牧马。述律氏劝道：
这人能守节不屈，乃是一个贤人。我们应当好好地待他，把他收用才对。
阿保机依了她的话，召他来谈谈，果然很有主见。于是请他做了谋主，一切事务都去询问他。韩延徽感恩图报，教他们造起官署，筑起城郭，立起市廛和里巷，使得他们的行政可以上轨道，掠来的汉人住在里边也可以得到家室的乐趣。又教他们垦种荒田，使得人民有正当的工作可做，国家的富力也可望增加。于是汉人安于生业，不想逃亡，而契丹也有了正式的国家的样子。
幽州（即今北京）东面七百里的渝关（即今山海关），道路窄狭，最狭处只有数尺宽，两旁都是很高的乱山，攀援不得，是一个极险要的地方。唐朝时，那地募了土兵做防御军，就把当地的田租完全供给军食。幽州的官又每年送去缯纩，做战士的衣服。这些土兵在收获完工的时候，就肃清乡野，坚修壁垒，防着契丹。契丹到了，他们闭了营不战。契丹去了，他们立刻派骁勇的兵据在狭道上拦截。所以契丹常常失利，不敢轻于入寇。这些土兵也是为了自己的田园尽力，奋勇防守，不假丝毫的勉强。自从周德威做了卢龙节度使，怠忽边备，把渝关竟失掉了！阿保机要乘势攻下幽州，述律氏又出主意，说道：
我们不必攻它，只须用了三千个骑兵到幽州城外劫掠，使得城中的粮食无从接济，这地方自然不久是我们的了。
他依了她的话，屡使契丹寇掠卢龙诸州。幽州城圈以外，也常有契丹骑兵的踪迹。汉人从涿州运粮到幽州，契丹兵往往伏在半途掠夺。弄得幽州城东十里之外，没有人敢去做打柴、牧羊的生活。
……

前言/序言

　　顾颉刚(1893-1980)，我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家，我国现代史学的奠基人之一。江苏苏州人。顾颉刚先生1920年毕业于北京大学文科中国哲学门，其在1923年所提出的“层累地造成的中国古史”这一学术命题，为中国史学界开了一个新纪元。曾历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学等校教授、中央研究院院士及中山大学语言历史研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1954年担任中国(社会)科学院历史研究所研究员，主持《资治通鉴》、“二十四史”及《清史稿》的整理工作。

顾颉刚先生著述颇丰，除所编《古史辨》外，重要的有《汉代学术史略》、《中国疆域沿革史》、《五德终始说下的政治和历史》、《中国上古史研究讲义》、《尚书大诰译证》、《中国史学入门》、《史林杂识初编》等。

　　此册《国史讲话》，系顾先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿。当时他在为该校《旬刊》作《编纂国史讲话的计划》中说：这项工作他“在极忙中也乐意承受：只因这件事原是我自己的，一方面可以逼我增进常识，一方面又可以逼我整理了常识材料而供献于读者”。在此之前，他为商务印书馆编纂《现代中学本国史教科书》时，就想脱离旧教科书呆板、冗长的沉闷模式而开辟出一个新天地，把它做成一部活的历史，拣取能反映时代精神的最精彩部分，作亲切之描写，使学生对各时代的特色有真确的了解。在这部《国史讲话》里，其初衷可以说得到充分地体现。

　　顾先生将讲演稿定名为《国史讲话》，“取其可以随时伸缩，不受正式课本的限制”；并且“先从种族及政治上着手，取其容易立起一个骨干”。他从两年前所拟教科书八十题中选出“宋代各种族的关系”一题，分为若干篇写出，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，以增加学生对了解历史的兴趣。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。
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听朋友介绍的，接下来好好学习国学

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京东悦读节活动买2次，100-30和200-80再用微信端200-80和150-50的优惠券，遗憾的是有一半书没有塑封，导致有几本书脏了和轻微破损。平均折合低于4折，但不是所有书籍都参加活动。

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这本书是我选了很久才决定的，不能说是最好的。这本书是我选了很久才决定的，不能说是最好的。

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内容很好，性价比高~~~

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全书内容包括宋代的统一、契丹势力的南渐、西夏的始末、女真的勃兴、蒙古的立国、蒙古领土的扩张等几个部分，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，令人读来兴致盎然。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。

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睡觉的减肥减肥觉得好似快递费几分

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《跟大师学国学:佛学常识》是近代高僧太虚大师所撰《佛学概论》、《中国佛学》的合集。《佛学概论》从“学史”和“学理”两个角度论述了佛学历史和佛教原理；《中国佛学》对中国佛学的特质、宗源以及各宗代表高僧的佛教思想作了详细阐释，其中不乏有趣的佛典故事。此次出版，还将太虚大师《我之@观》，《我的@经验》、《我的佛教改进运动略史》三文附于书后，以便读者朋友更好了解太虚大师和他的佛学思想。

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没看评价和内容简介，结果发现就是宋辽金蒙古历史，买后悔了，还以为是国史学习法类的书，不过简单易懂，还不错

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还不错吧，还没细看，相信不错

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