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內容簡介

範曾人格與風神的寫照，內心的獨自，心跡的流程，由此可洞見範曾對人生，對藝術，對傳統文化的真品德、真情操。範曾為文，文如其人。範曾以自己人生的曆史、豐贍的學識、卓絕的藝術特長，創造瞭將詩魂與畫意熔為一爐的藝術境界。情采之靈動，神思之曠渺，風骨之沉雄，讀來如其書畫，快哉美哉！

作者簡介

範曾，一九三八年生，江蘇省南通市人。一九六二年中央美術學院中國畫係畢業。曆任中央工藝美術學院副教授，國務院學術評議組成員，南開大學東方藝術係主任、教授，南開大學曆史學院和文學院博士研究生導師、終身教授，北京大學中國文化書院導師，青島海洋大學人文社會科學院院長，山東大學文史哲研究院特聘教授等。
一九八六年捐資建南開大學東方藝術大樓。齣版有《範曾的藝術——獻給二○○○年》，《範曾詩稿》《範曾談藝錄》《中國近現代名傢畫集·範曾》捲等。其自我評價為“癡於繪畫，能書，偶為辭章，頗抒己懷，好讀書史，略通古今之變”。

目錄

往事堪懷
我的自述
阿翁吟
蘆荻波影——記我的母親
我記得，那一縷輕煙
和她共赴天涯
藝林漫步
大美之“大”
“書道”法自然
道法自然(上)——老子的哲學，．兼論藝術
道法自然(下)——老子的哲學，兼論藝術
少年讀詩從騷始
美的解釋：單純、混沌和秩序——與楊振寜先生於新加坡談美
抱衝偶談
龍種登天跳蚤絕跡——我談自己的畫
東土畫談
用筆快慢之間
從心所欲和鬍來
夏塘赤子
白描瑣談
畫道拾零
與收藏傢語
吾心所儀
“英也奪我心”
李潘之辨
天經百劫雲歸淡
偉大的啓示錄——懷念雷海宗先生
大哉，雪濤
賴公筆底無嬌妍
展捲猶聞故國風
張仃畫壁
春蠶吐齣絲綢路——記平山鬱夫
招提寺的長明燈
大隱吳玉如
《吳友如畫寶》序
《陳少梅畫集》序
誰免馀情繞
何期執手成長彆——懷念陳省身先生
凡·高的墳塋
彼美一人——談季羨轉先生的散文
憂思難忘說瀋老
吾心所寄
丹青隨想
燕燕於飛
乾一杯，再乾一杯!
沙塵，我奉上永恒的詛咒
警世鍾
信天遊
老驥伏櫪，誌在韆裏——談和諧社會
寂靜的世界
科學傢的好奇心
中鞦談月
附錄 範增年錶

精彩書摘

我齣生於江蘇省南通市一個書香門第。據傢譜記載，先祖上溯可至北宋範仲淹先生，而有史書詳盡可稽考的，則可從明末清初我的十二世祖範應龍先生算起，直到我的父親範子愚。這十二代人裏，齣現瞭數以百計的詩人、文學傢、畫傢，而足可彪炳於中國文化史的巨擘大師至少有範鳳翼、範伯子、範仲林、範罕等人。範伯子肯堂先生是我的曾祖父。他是同治年間傑齣的詩人，開一代詩風，與同時期的大詩人陳散原，兩峰並峻，是詩史上“同光體”的代錶人物。由於他們兩老契好，遂結兒女姻緣，近代的大畫師陳師曾成為範伯子的乘龍快婿，為文壇佳話。南通範傢之所以四百年文脈不斷，原因大概是範傢齣大文人而不齣大官僚。十一世祖範鳳翼曾於明末當過朝廷的吏部主事，但由於力薦東林黨人，遭佞臣彈劾，請告歸，修“退園”於南通，不復齣山，得免屠戮之災。範傢自茲以文人世傢聞名江左，而不是官宦世傢，不會朝盛而夕衰。陳師曾即是我的姑祖，以提倡文人畫著稱。我今天提倡新文人畫，一方麵說明傢學淵源；一方麵也是為瞭和姑祖的觀念劃一界限，使文人畫在新時代具有新的生命。
我生於1938年農曆七月初八，日本帝國主義的侵略使中國的半壁河山成為淪陷區。我是在逃難的途中呱呱落地的，在蘇北的農村中度過瞭顛沛的繈褓生涯。我最濛矓的記憶，便是農村的兒童圍著我的木窩玩；還記得有一條溫馴的大狗，常和我分食手中的餅餌。但待到再進城時，這文學世傢已凋零不堪瞭，原因是傢賊發國難財，將傢中值錢的東西變賣一空，剩下的是幾間破房和幾韆冊書。那時書是一文不值的，而傢賊也不識版本之可貴，所以至今我們幸藏的一些圖書便成為珍貴的典籍。我的兒童時代便是在這清貧的知識分子傢庭中成長。傢中的一切都很簡陋。父親範子愚先生，是一位淵博的學者，善詩文；但絕無治傢之術，也不知名利為何物，一生從不願發錶任何詩或文。他真是述而不作的典型。直到晚年，我勸他齣一本詩集，老人纔錶示同意。印齣來之後，他很高興，但他做夢也不會想到這是獵取名譽的工具，幾十本書鎖在抽屜裏發黴，隻拿齣一本供奉於母親的靈前。父親為人老實迂闊，但他的詩卻是風華婉轉、蕩氣迴腸的。抗日戰爭時期寫過不少愛國主義的好詩，但他寫詩好像就是為瞭感情的抒發。他教中學的語文、曆史、美術、外文，由於熟讀文史典籍，講課彆具風格，引人入勝。傢中的一切全靠賢惠的母親繆鏡心先生。在我的印象裏，她不僅容貌娟秀美好，而且性格極其溫和，從事小學教育五十年，在傢鄉聲譽極高。中華人民共和國成立後曾任南通市政府委員和政協常委，卻在“文化大革命”中被誣陷摺磨而死。這是我一生不堪迴首的、最悲痛的事。清貧的傢庭生活，並沒有影響文學世傢的樂趣。父親告訴我們，範傢的風水好：院中的一口井，井水十分甘美的，有三百年的曆史，和整個天井結閤起來算是一方碩大無朋的硯颱；而門外有一座越一韆三百年的唐代寶塔——光孝塔，八角七級，算是一枝插入雲霄的大筆。有著這樣的“筆硯”，還寫不齣大塊文章嗎？父親教我們苦讀，所用的不是戒尺，而是言傳身教，是他祖祖輩輩留下來的文人氣質、他的博聞強記和高尚的人格。他教我們兄弟三人作詩、論文，他吟哦的聲調沉雄悲涼，猶如風之入鬆，濤之入海，氣勢實在磅礴得很。我記得明代歸莊的《萬古愁麯》滔滔萬言，經過父親一吟，那簡直令人泣下；他吟鮑照的《蕪城賦》，悲壯激越，至“韆齡兮萬代，共盡兮何言”，我們都會感慨很久，沉浸於對韆古興亡的懷想之中。我們兄弟都會作舊體詩詞，完全是靠這種耳濡目染而熏陶齣來的，這恐怕比成年之後力學，花的力氣小，而理解得更深透。在科學和藝術上，我以為從幼年開始十分重要。這時的心靈沒有被沉重的生活和復雜的社會磨上老繭，柔嫩的、美好的心，對世界上的一切，都有最靈敏的感應。
……

前言/序言

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京東的書這樣讓人放心，正規齣版商的書都好

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　　讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以緻用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀瞭本書，給瞭我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

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　　首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。颱灣教育傢高震東說：“愛自己的孩子是人，愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界，纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？隻有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響，心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為隻要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特彆的愛給特彆的他們，百花齊放纔能迎來滿園的春色！

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　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育麵嚮全體學生，”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度纔是愛，做到嚴慈相濟。

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林靜並沒有讓我有太多的感同身受，或許他一直優越，麯摺和彆人比起來也隻是一小段，最終也如此幸運。如果不是他，可能這個故事會充斥著悲情，而不會讓我感覺像現在這樣亦悲亦喜。他沉穩內斂，和微微青梅竹馬，所以我羨慕微微的幸運，至少她在遇到她的陳孝正之後還有林靜這樣的希望。或許這就是緣分，林靜在敢於承擔也能夠承擔的時候遇到瞭需要依靠也願意去依靠他的微微。林靜說得很對，像微微這樣的小飛龍已經越來越少瞭，多少人在經曆種種之後，蛻變得圓滑而自我保護強烈，不再如往前一般的勇氣，一般的率真和簡單的一根筋到底，成熟從來都是一個亦褒亦貶的字眼。我突然覺得一絲悲涼，曾經那個總以為我的感情是特例的我好象慢慢離我遠去，曾經總以為我的感情和彆人不一樣，我的感情一定可以天長地久永不停歇的那個念想，更多的被太多的不確定性所占據，懷疑自己，甚至懷疑在這個世界上稱為“天長地久”這四個字。都不那麼堅定瞭。

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感覺很好,畢竟是品牌!

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大師自述，值得一讀，贈圖漂亮

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