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内容简介

《新五代史选译（修订版）》以1976年中华书局出版的点校本为底本。依次选择了1 5篇传记，除《梁太祖本纪》一篇外，其他各篇均不与《旧五代史选译》重复，如果读者把丛书中的这两本书放在一起阅读，会对这段动荡的历史有更全面的了解。入选的篇章，不作全译而只译其中重要而精彩的部分，对于原文中的人名、官名、地名和生僻的字、词，做了简要的注释。译文采用忠实于原文的直译的办法，以帮助读者理解原文。

目录

前言001
梁本纪
太祖001
梁家人传
文惠皇后王氏022
元贞皇后张氏026
梁臣传
敬翔031
唐臣传
郭崇韬041
安重诲061
晋臣传
桑维翰080
伶官传
敬新磨景进史彦琼郭从谦089
宦者传
张承业张居翰102
杂传
李茂贞119
温韬132
刘知俊137
段凝144
赵在礼149
唐景思154
王进158
安重荣163
李守贞174
冯道184
崔棁195
李怿202
和凝205
闽世家
王审知211
编纂始末001
丛书总目001

精彩书摘

后梁太祖朱温于公元877年参加黄巢领导的唐末农民大起义，当起义军攻陷长安时，他已成为重要将领。由于形势的变化，黄巢军从攻势转为守势，朱温在军事上屡次失利之后，背叛黄巢，投靠了唐朝官军，积极镇压农民起义军，并扩充力量。在与诸藩镇角逐中，他逐渐取得军事上的优势，进而挟制唐朝皇室，乃至取而代之，建立后梁政权，自己登上了皇帝的宝座。欧阳修站在卫护封建道德的立场上，在这两篇本纪里，对朱温其人是持否定态度的。他在《梁家人传》前序中，指斥梁太祖起于农民军，至于灭亡唐朝，“其遗毒流于天下”，“梁之恶极矣”。严厉地进行了笔伐。欧阳修根据历史资料，依时间发展顺序，记叙朱温一生大事，述其气质凶悍、叛逆成性、欺诈恶毒、蓄意篡弑等劣迹丑行，都能给读者留下深刻的印象，而这正是欧阳修工于撰述的效果。
太祖神武元圣孝皇帝（这是史书上所记梁太祖朱温的全部称号。“太祖”是庙号，即帝王死后在宗庙立室奉祀，题于庙室的名号。“神武元圣”是尊号，即在位时接受的褒美称号，又称徽号。“孝”是谥号，即死后由朝廷根据其行为事迹评定的称号。），姓朱氏，宋州砀山午沟里人也（宋州：今河南商丘市、虞城、宁陵、睢县、柘城、夏邑及安徽砀山、山东曹县、单县一带地方。砀山：今安徽砀山县。）。其父诚，以《五经》教授乡里，生三子，曰全昱、存、温（昱（yù郁）。）。诚卒，三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家（萧县：治所在今安徽萧县西北。）。全昱无他材能，然为人颇长者。存、温勇有力，而温尤凶悍。
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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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文章不错，很好。

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不错不错不错

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书到了还好太多没时间细看翻着感觉很好。

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这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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很不错很不错 很不错很不错

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经典文章，值得阅读，文史皆隽

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还可以。。。。。。。。。

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读历史看今天知以往向未来

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