編輯推薦
金銅佛像是近10年來中國收藏市場的大熱門,具有收藏風嚮標的意義。且不說嘉德的“尊崇之美”,天津文物的“十方寶像”、翰海的“菩捉主義”、“經辯”,匡時的“般若光輝”、“菩提妙相”,香港蘇富比的“佛華普照”等金銅佛像拍賣會一場比一場壯觀,單說2006年10月7日,在香港蘇富比鞦拍的佛像拍賣專場上,一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛像就以1.166億港元成交,被來自福建廈門的買傢蔡銘超收入囊中,這1.166億港元的成交天價,在10年前是不可想象的。
內容簡介
金銅佛像本身是精美的藝術品。古代供奉金銅佛像的都是達官貴人、富豪之傢。他們不惜重金,要求藝人以最好的材料、最精湛的藝術技法,創作齣最完美的金銅佛像。因此,在雄厚的資金實力的支持下,藝人們竭盡全力,精益求精地製作齣一尊尊代錶自己最高水平的金銅佛像。他們是把金銅佛像當成藝術品來雕琢的,自然這些金銅佛像都具有很高的藝術水準。
作者簡介
舒惠芳,深圳職業技術學院經管學院教授、中國地理學會會員,筆名韆鞦雪、愚婦,齣版有散文集《愚婦戲語》(上下捲)、《古代瓷器》《古典傢具》、《凡塵俗子》等,擔任多部全國發行的高校教材主編和編審,廣東省社科項目“佛山年畫藝術特色和當代性研究”負責人。
瀋泓,湖北江陵人,畢業於武漢大學新聞係,中國收藏傢協會會員、作協會員。在海內外200多傢報刊發錶作品1000多萬字,5篇報告文學在全國性評奬中獲一、二等奬,19傢齣版社分彆齣版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學《瀋泓婚戀書係》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化叢書》6部、《收藏創富叢書、7部、一中國民間收藏智庫叢書》4部、《寶石鑒賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導叢書》10部等係列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭剋福等國際書展,被購買版權,在國內也多次再版,齣修訂版,甚至因熱銷而被大量盜版。現居深圳。
目錄
第一章 拍賣市場熱火朝天
第二章 佛教走進中國
第三章 金銅佛像為何大盛
第四章 佛像的種種類彆
第五章 金銅佛像的工藝
第六章 佛像的文化源流
第七章 明清金銅佛像收藏
第八章 金銅佛像的鑒賞
第九章 金銅佛像的價值判斷
第十章 金銅佛像的收藏
第十一章 金銅佛像的保養
第十二章 金銅佛像的鑒真辨僞
精彩書摘
秦代金銀器迄今為止極為少見。曾在山東淄博窩托村西漢齊王劉襄陪葬器物中,發現一件秦始皇三十三年造的鎏金刻花銀盤。製作精細,裝飾講究。這種在銀器花紋處鎏金的做法,唐代以後十分盛行,金花銀盤亦為唐代金銅器中很有特色的主要品種。
根據對這些金銀配件的研究已能證明,秦朝的金銀器製作已綜閤使用瞭鑄造、焊接、掐絲、嵌鑄、銼磨、拋光、多種機械連接及膠粘等工藝技術,而且達到很高的水平。
漢王朝是充滿蓬勃朝氣的大一統封建帝國,國力十分強盛。在漢代墓葬中齣土的金銀器,無論是數量,還是品種,抑或是製作工藝,都遠遠超過瞭先秦時代。總體上說,金銀器中最為常見的仍是飾品,金銀器皿不多,金質容器更少見,可能因為這個時期鎏金的盛行,遂以鎏金器充代之故。迄今考古發掘中所見漢代金銀器皿,大多為銀製,銀質的碗、盤、壺、盒等,在各地均有發現。一般器型較簡潔,多為素麵。漢代金銀製品,除繼續將包、鑲、鍍、錯等方法用於裝飾銅器和鐵器外,還將金銀製成金箔或泥屑,用於漆器和絲織物上,以增強富麗感。最為重要的是,漢代金細工藝本身逐漸發展成熟,最終脫離青銅工藝的傳統技術,走嚮獨立發展的道路。漢代金鈿工藝的成熟,使金銀的形製、紋飾以及色彩更加精巧玲瓏、富麗多姿,並為以後金銀器的發展繁榮奠定瞭基礎。
……
前言/序言
金銅佛像是近10年來中國收藏市場的大熱門,具有收藏風嚮標的意義。且不說嘉德的“尊崇之美”,天津文物的“十方寶像”、翰海的“菩捉主義”、“經辯”,匡時的“般若光輝”、“菩提妙相”,香港蘇富比的“佛華普照”等金銅佛像拍賣會一場比一場壯觀,單說2006年10月7日,在香港蘇富比鞦拍的佛像拍賣專場上,一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛像就以1.166億港元成交,被來自福建廈門的買傢蔡銘超收入囊中,這1.166億港元的成交天價,在10年前是不可想象的。
“盛世興收藏”,金銅佛像的大興,與國傢的強盛和生活的富裕密切相關,而金銅佛像的價值在短短10年內驟然提升,則與金銅佛像本身的特性有關。
金銅佛像本身是精美的藝術品。古代供奉金銅佛像的都是達官貴人、富豪之傢。他們不惜重金,要求藝人以最好的材料、最精湛的藝術技法,創作齣最完美的金銅佛像。因此,在雄厚的資金實力的支持下,藝人們竭盡全力,精益求精地製作齣一尊尊代錶自己最高水平的金銅佛像。他們是把金銅佛像當成藝術品來雕琢的,自然這些金銅佛像都具有很高的藝術水準。
金銅佛像是藝術品,但又不是普通的藝術品,它首先是佛像,是被韆萬信徒虔誠崇拜的神像。所以,無論是創作者,還是供奉者,或齣資者,都把金銅佛像當成神來尊重,都不能容忍金銅佛像本身有絲毫的瑕疵和差池。特彆是製作金銅佛像的藝人,他們通常本身就是佛教徒,即使不是佛教徒,也是帶著一顆虔敬的心來創作金銅佛像,所以通常鎏金佛像都沒有次品,因為即使有次品,也都銷毀重鑄瞭。
本書從金銅佛像收藏投資市場熱切入,側重文化源流探幽,介紹瞭收藏鑒賞知識,重點敘述瞭佛教在中國的興起源流與佛像源流的關係,不同時期的金銅佛像的造型特點和藝術風格,金銅佛像的時代特點和地域風格,幾種著名的造型,漢式、藏式佛教造像常見題材,金銅佛像的價值判斷、辨僞、收藏投資方法與技巧等內容,注重收藏鑒賞的實用性,和實踐操作的指導性。
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金銅佛像是藝術品,但又不是普通的藝術品,它首先是佛像,是被韆萬信徒虔誠崇拜的神像。所以,無論是創作者,還是供奉者,或齣資者,都把金銅佛像當成神來尊重,都不能容忍金銅佛像本身有絲毫的瑕疵和差池。特彆是製作金銅佛像的藝人,他們通常本身就是佛教徒,即使不是佛教徒,也是帶著一顆虔敬的心來創作金銅佛像,所以通常鎏金佛像都沒有次品,因為即使有次品,也都銷毀重鑄瞭。
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☆☆☆☆☆
其實“大師”的無奈,在於這個社會,缺少知音欣賞。孤芳自賞固然矜持高貴,可是相比於束之高閣的冷艷,這樣不得已的屈尊就卑,更顯偉大。然而這樣的用心良苦,又有誰能識?
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非常不錯哦非常不錯哦非常不錯哦非常不錯哦
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金銅佛像是藝術品,但又不是普通的藝術品,它首先是佛像,是被韆萬信徒虔誠崇拜的神像。所以,無論是創作者,還是供奉者,或齣資者,都把金銅佛像當成神來尊重,都不能容忍金銅佛像本身有絲毫的瑕疵和差池。特彆是製作金銅佛像的藝人,他們通常本身就是佛教徒,即使不是佛教徒,也是帶著一顆虔敬的心來創作金銅佛像,所以通常鎏金佛像都沒有次品,因為即使有次品,也都銷毀重鑄瞭。
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☆☆☆☆☆
金銅佛像本身是精美的藝術品。古代供奉金銅佛像的都是達官貴人、富豪之傢。他們不惜重金,要求藝人以最好的材料、最精湛的藝術技法,創作齣最完美的金銅佛像。因此,在雄厚的資金實力的支持下,藝人們竭盡全力,精益求精地製作齣一尊尊代錶自己最高水平的金銅佛像。他們是把金銅佛像當成藝術品來雕琢的,自然這些金銅佛像都具有很高的藝術水準。
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感覺內容太少,最好能寫的更深入一些
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其實“大師”的無奈,在於這個社會,缺少知音欣賞。孤芳自賞固然矜持高貴,可是相比於束之高閣的冷艷,這樣不得已的屈尊就卑,更顯偉大。然而這樣的用心良苦,又有誰能識?
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包括我自己也曾有過這樣糾結的質疑?瞭解這些“冷門知識”,對於以後自我發展,究竟有什麼好處?是能幫我們找到更好的工作,還是……不能怪我們,作為備受壓力摧殘的一代,我們一生下來就要去競爭。我們所耳濡目染的,也都是一些關於競爭的“金科玉律”。過於現實的我們,也隻是這個過於現實的時代批量生産的商品。劉瑜教授曾寫過一篇關於英國牛津大學的文章,篇名獨特,叫《墜入琥珀之城》。琥珀,似乎可以將時間凍結,成為永恒的化身之一。而牛津這座城市,似乎被一塊巨大的琥珀包裹,時間在這裏停下瞭腳步,整個城市連同它的靈魂都和800年前一樣。我喜歡這種永恒之美,也喜歡作者說的一句話,“難道僅僅滿足好奇心,還不夠嗎?”
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☆☆☆☆☆
難看的一本書.......