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內容簡介

《伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德》對這位先知兼政治傢的偉大人物的一生作簡明而完整的介紹。穆罕默德以真主使者的名義，傳授一部誦讀的經典，使阿拉伯人從部落走嚮民族和國傢，把伊斯蘭教傳播到世界各地。他的言行至今仍在影響億萬穆斯林的生活。

目錄

一、“濛昧時期”
1．阿拉伯半島
2．阿拉伯人
3．隊商貿易和希賈茲
4．阿拉伯人的拜物教
5．猶太教與基督教
二、從孤兒到先知
1．易司馬儀的子孫
2．天房剋爾白
3．麥加古來什人
4．古來什人與轉運貿易
5．哈希姆族的孤兒
6．象年
7．隱士貝希拉
8．赫蒂徹
9．為聖之前的經曆
10．重建剋爾白
三、首次啓示與先知使命
1．啓示的降臨
2．最初的穆斯林
3．早期啓示的社會意義
4．迫害與聯閤抵製
5．兩次遷徙阿比西尼亞
6．悲傷之年
四、登霄與遷徙
1．塔伊夫被逐
2．夜行與登霄
3．來自葉斯裏蔔的希望
4．阿剋巴協議
5．遷徙
五、麥地那社團
1．麥地那的社會狀況
2．先知寺的建立
3．麥地那社團的建立
4．麥地那社團章程
5．初期的衝突與對策
6．白德爾戰役
7．與猶太人關係
8．古來什人商路受阻
9．伍侯德戰役
10．聯盟戰役
11．麥地那時期的社會改革
六、阿拉伯先知
1．進軍麥加的前奏
2．侯達比葉協議
3．嚮各國君主傳教
4．海巴爾戰役
5．補行副朝
6．穆爾塔戰役
7．剋復麥加
8．侯乃尼戰役
9．遠徵塔布剋
10．僞信士
11．代錶團之年
12．辭朝
13．先知逝世
結束語：穆罕默德論

精彩書摘

一、“濛昧時期”
2．阿拉伯人
阿拉伯人在廣義上應包括阿拉伯半島的所有居民，但在伊斯蘭教興起前夕，阿拉伯人是指狹義的阿拉伯人，主要是希賈茲和納季德的北阿拉伯人，即大多數過著遊牧生活的貝杜因人。他們與南阿拉伯人不同，沒有燦爛的古代文化，也不像奈伯特人、巴爾米拉人、加薩尼人和萊赫米人，從未建立過統一的國傢。
根據阿拉伯人的詩歌和傳說，伊斯蘭教以前的阿拉伯社會，在總體上仍屬於以血緣關係為基礎的氏族製社會。氏族是貝杜因社會的基礎。每個帳篷代錶一個傢庭，在同一區域集結的帳篷組成一個民族。承認有共同祖先的氏族組成部落，成為基本的社會一軍事組織。貝杜因人每年周期性地沿一定的路綫遷徙，趕著共同經營的駝群和羊群，逐水草而居。由於食物和牧草的不足，他們總是分散行動，以15-20個帳篷為一夥，保持在數小時的路程之內。一旦有事，部落大約可以集閤500人左右的軍事力量。貝杜因人的名稱，就起源於這種小遊牧群。
部落成員之間保持著民主和平等的關係。部落首領捨赫（長老）由推選産生。他必須是年高德劭、智勇兼備、仗義疏財的成員。他的職權是仲裁而不是命令，是遵循而不是引導部落的統一意誌。在公共事務中，他靠經驗、威望和感召施加影響，並不能獨斷專行，因為權利和義務屬於氏族，而且不能超齣部落之外。他的主要職責是維係部落的團結。部落的公共事務則須取得各氏族的一緻同意，由長老會議（麥吉裏斯）決定。調整人們相互關係的社會規範，主要是世代因襲的習慣（遜奈）。破壞或違犯部落的遜奈，就是侵犯部落集體利益，將要受到全體的譴責和懲罰。其中最嚴厲的措施是解除氏族關係，違犯者因此成為“不受保護的人”。所以，貝杜因人要對氏族和部落，而不是名義上的首領絕對忠誠。氏族和部落則保障他的權利和生計，為他所受的傷害報復，對他的罪行負責，並在他死後繼承他的遺産。在貝杜因人的氏族情感中，集體的榮譽和利益至高無上，血統和宗譜的高貴優於一切。在部落之外，不存在共同的利益和權力，人們不受傳統規範的約束。在部落的習慣中，“外人”和“敵人”是同義詞。
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前言/序言

伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教的先知：穆罕默德 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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非常滿意，五星

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16. 你不要搖動你的舌頭，以便你倉卒地誦讀它。

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物品很好，非常滿意！

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11. 絕不然，絕無任何避難所。

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36. 難道人猜想自己是被放任的嗎？

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終於買到瞭工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

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適閤對伊斯蘭知識的普及

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10. 在那日，人將說：“逃到哪裏去呢？”

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部落成員之間保持著民主和平等的關係。部落首領捨赫（長老）由推選産生。他必須是年高德劭、智勇兼備、仗義疏財的成員。他的職權是仲裁而不是命令，是遵循而不是引導部落的統一意誌。在公共事務中，他靠經驗、威望和感召施加影響，並不能獨斷專行，因為權利和義務屬於氏族，而且不能超齣部落之外。他的主要職責是維係部落的團結。部落的公共事務則須取得各氏族的一緻同意，由長老會議（麥吉裏斯）決定。調整人們相互關係的社會規範，主要是世代因襲的習慣（遜奈）。破壞或違犯部落的遜奈，就是侵犯部落集體利益，將要受到全體的譴責和懲罰。其中最嚴厲的措施是解除氏族關係，違犯者因此成為不受保護的人。所以，貝杜因人要對氏族和部落，而不是名義上的首領絕對忠誠。氏族和部落則保障他的權利和生計，為他所受的傷害報復，對他的罪行負責，並在他死後繼承他的遺産。在貝杜因人的氏族情感中，集體的榮譽和利益至高無上，血統和宗譜的高貴優於一切。在部落之外，不存在共同的利益和權力，人們不受傳統規範的約束。在部落的習慣中，外人和敵人是同義詞。

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