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內容簡介

　　晚唐溫庭筠（約801一866）、韋莊（約836-910）為早期文人詞代錶作傢，詞作大都見錄於現存zui 早的文人詞總集《花間集》，在詞史上並稱“溫韋”。溫庭筠，字飛卿，本名岐。（庭筠，又作廷筠、庭雲。夏承燾《溫飛卿係年》疑其“本名庭筠或庭雲；字‘飛卿’，則當作‘雲’；被辱後乃改名岐，鏇復本名。飛卿弟名庭皓，其一證也”。）祖籍並州祁縣（今屬山西）。史稱庭筠貌醜，號“溫鍾馗”。

目錄

導讀
溫庭筠詞集
菩薩蠻（小山重疊金明滅）
菩薩蠻（水精簾裏頗黎枕）
菩薩蠻（蕊黃無限當山額）
菩薩蠻（翠翹金縷雙鸂鶒）
菩薩蠻（杏花含露團香雪）
菩薩蠻（玉樓明月長相憶）
菩薩蠻（鳳凰相對盤金縷）
菩薩蠻（牡丹花謝鶯聲歇）
菩薩蠻（滿宮明月梨花白）
菩薩蠻（寶函鈿雀金鸂鶒）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
菩薩蠻（夜來皓月纔當午）
菩薩蠻（雨晴夜閤玲瓏月）
菩薩蠻（竹風輕動庭除冷）
菩薩蠻（玉縴彈處真珠落）
更漏子（柳絲長）
更漏子（星鬥稀）
更漏子（金雀釵）
更漏子（相見稀）
更漏子（背江樓）
更漏子（玉爐

精彩書摘

　　汪東《唐宋詞選評語》詞宗唐五代，猶詩之宗漢魏也。然唐人為詞多以馀事及之，至溫篇什始富，而藻麗精工，尤為獨絕。（《詞學》第二輯）
　　李冰若《花間集評注·栩莊漫記》少日誦溫尉詞，愛其麗詞綺思，正如王、謝子弟，吐屬風流。嗣見張、陳評語，推許過當，直以上接靈均，韆古獨絕，殊不謂然也。飛卿為人，具詳舊史，綜觀其詩詞，亦不過一失意文人而已，寜有悲天憫人之懷抱？昔硃子謂《離騷》不都是怨君，嘗嘆為知言。以無行之飛卿，何足以仰企屈子。其詞之艷麗處，正是晚唐詩風，故但覺鏤金錯彩，炫人眼目，而乏深情遠韻。然亦有絕佳而不為詞藻所纍，近於自然之詞，如《夢江南》、《更漏子》諸闋，是也。
　　又張氏《詞選》，欲推尊詞體，故奉飛卿為大師，而謂其接跡《風》、《騷》，懸為極軌。以說經傢法，深解溫詞，實則論人論世，全不相符。溫詞精麗處自足韆古，不賴托庇於《風》、《騷》而始尊。況《風》、《騷》源齣民間，與詞之源於歌樂，本無高下之分，各擅文藝之美，正不必強相附會，支離其詞也。自張氏書行，論詞者幾視溫詞為屈賦，穿鑿比附如恐不及，是亦不可以已乎。
　　俞平伯《讀詞偶得》王靜庵《人間詞話》，揚後主而抑溫、韋，與周介存異趣。兩傢之說各有見地，隻王氏所謂“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端己語也，其詞品亦似之”，頗不足以使人心摺。鷓鴣、黃鶯，固足以盡溫、韋哉？轉不如周氏“嚴妝、淡妝”之喻，猶為妙譬也。
　　夏承燾《唐宋詞論叢·唐宋詞字聲之演變》詞之初起，若劉、白之《竹枝》、《望江南》，王建之《三颱》、《調笑》，本蛻自唐絕，與詩同科。至飛卿以側艷之體，逐管弦之音，始多為拗句，嚴於依聲。往往有同調數首，字字從同；凡在詩句中可不拘平仄者，溫詞皆一律謹守不渝。……蓋六朝詩人好用雙聲疊韻，盛唐猶沿其風；洎後平仄行而雙疊廢，乃復於平仄之中，齣變化為拗體；其肆奇於詞句，則始於飛卿。凡其拗處堅守不苟者，當皆有關於管弦音度。飛卿托跡狹邪，雅精此事，或非漫為詰屈。……按飛卿各詞，其拗句不盡在結拍，且間有上半首拗而結拍反不拗者（如《女冠子》、《木蘭花》）。殆由彼時文字之配音律，猶未盡密。
　　夏承燾《唐宋詞欣賞·不同風格的溫韋詞》溫庭筠、韋莊是花間派的著名詞傢。前人讀唐五代詞，時常把溫庭筠、韋莊兩傢相提並論，認為兩人詞風是差不多的。實際上他們是代錶著兩種不同的詞風。就他們兩人的詩風論也是如此：溫庭筠詩近李商隱，韋莊詩近自居易；他們的詞風與詩風正是一緻的。作品風格的不同決定於他們兩人的不同的生活遭遇。
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前言/序言

溫庭筠詞集·韋莊詞集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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延請140多位專傢學者撰寫精美賞析文章，解釋曆史背景，講解藝術特色，評論文學成就，介紹各傢之說，對漢魏六朝詩歌的精粹進行瞭深入淺齣、卓有成效的闡釋和解讀。《漢魏六朝詩鑒賞辭典(新一版)》所選作品，依據逯欽立編《先秦漢魏晉南北朝詩》，並參酌梁蕭統《文選》、宋郭茂倩《樂府詩集》等。正文中作傢作品的排列，一般參照逯欽立編《先秦漢魏晉南北朝詩》的次序。為方便讀者閱讀，南北朝樂府民歌集中編排在最後。每位作傢作品前，均有其生平事跡介紹。

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