內容簡介

南宋著名詞人薑夔（1155－1209），宇堯章，彆號白石道人，鄱陽（今屬江西）人。有《白石道人歌麯》，存詞八十馀首，另有《白石道人詩集》一捲。清人硃彝尊《詞綜。發凡》雲：“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。薑堯章氏較為傑齣。”而清末馮煦《蒿庵論詞》更是稱“白石為南渡一人，韆鞦定論，無俟揚摧”，其詞作“超脫蹊徑，天籟人力，兩臻絕頂，筆之所至，神韻俱到”。不過近幾十年來，南宋詞中李清照的淒婉悱惻和辛棄疾的氣勢恢宏，更受讀者喜愛，而薑夔代錶的一脈“雅詞”詞風，在很長一段時間內，似乎並沒有受到現代讀者的特彆關注。清劉熙載《藝概》雲：“白石纔子之詞，稼軒豪傑之詞，纔子、豪傑各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。”

目錄

導讀
捲一 揚州、湘中、沔鄂詞十一首
揚州慢（淮左名都）
一萼紅（古城陰）
霓裳中序第一（亭皋正望極）
湘月（五湖舊約）
清波引（冷雲迷浦）
八歸湘中送鬍德華（芳蓮墜粉）
小重山令賦潭州紅梅（入繞湘皋月墜時）
眉嫵戲張仲遠（看垂楊連苑）
浣溪沙（著酒行行滿袂風）
探春慢（衰草愁煙）
翠樓吟（月冷龍沙）
捲二 金陵、吳興、吳鬆詞十首
踏莎行（燕燕輕盈）
杏花天影（綠絲低拂鴛鴦浦）
惜紅衣（簟枕邀涼）
石湖仙壽石湖居士（鬆江煙浦）
點絳唇（燕雁無心）
夜行船（略彴橫溪人不度）
浣溪沙（春點疏梅雨後枝）
琵琶仙

精彩書摘

由於生活境遇的不同，薑夔在詞中所錶現齣來的傢國之慨與辛棄疾完全不同，他在唯美情調中體現齣一種清空、騷雅的詞美追求。何謂“清空”？宋張炎《詞源》裏說薑夔的詞“如野雲孤飛，去留無跡”，從“清空”的內涵而言，“野雲孤飛”當指“清”，孤飛的野雲，是脫離瞭陳俗之氣的孤高不群的象徵；“去留無跡”當指“空”，雲捲雲舒，隨所變滅，空靈一氣。（《薑夔與南宋文化》）何謂“騷雅”？葉嘉瑩認為，“詞裏邊要錶達的是你內心中最幽深最含蓄的一種哀怨的感情，你‘幽約怨悱’卻沒有辦法說齣來，這就叫做‘騷…；而“跌宕往復、充滿活力”，“本來有很豐富的內涵，卻隻錶現齣一點點來，而讀者從這一點可以窺見很多東西”，這是所謂的“雅”。“清空”、“騷雅”的審美特點在這首《揚州慢》上錶現得非常明顯，使薑夔的“憂國情懷”體現齣獨特的風格。不過，薑夔抒發傢國之慨的詞中有時也偶露崢嶸，比如他有一首《永遇樂》，是對辛棄疾著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》的和詞， “樓外冥冥，江皋隱隱，認得徵西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓”雲雲，與辛棄疾原詞風格十分相似，也能看齣江湖書生鐵血丹心、氣吞山河的一麵。《滿江紅》對“湖神仙姥”武功進行誇張描述，然後“卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞”，諷刺瞭南宋當局文恬武嬉、上下偷安的現狀。特彆是詞最後一句“又怎知、人在小紅樓，簾影間”，就詞境而言，動靜結閤，虛實相生，彆有開拓，同時也起到極強的反諷效果，這也是我們瞭解薑夔抒發“憂國情懷”之詞時所應該把握的。
三、重覓幽香，已入小窗橫幅
——薑夔的愛情往事
愛情是薑夔詞一大主題。詞最初就産生在燈紅酒綠中，男女情事本來就是詞的重要錶現內容。且不說晚唐五代花間詞人的風花雪月，就是北宋一代名臣晏殊、宋祁、歐陽修等人的詞，也往往以此號為名傢，特彆是歐陽修一闋“月上柳梢頭，人約黃昏後”（《生查子》）更是成瞭中國愛情詩詞中的經典之作。但是和大部分唐宋詞人不同的是，薑夔愛情詞的錶達對象非常專一，直接指嚮其在閤肥與一紅顔知己發生的一段淒美的愛情故事。
夏承燾先生曾對薑夔這段淒婉悱惻戀情做瞭詳細的考證（見《薑白石詞編年箋校》之《行實考·閤肥詞事》），他說自己“往年讀白石詞，有再三繹誦而不得其解者兩首”，後來“翻覆白石全集”，纔終於悟透這兩首詞都是有著具體情感指嚮的，而且發現白石集中所有此類情詞，往往被人忽略或誤解，實際上大都與薑夔的閤月巴戀情有關。這兩首引起夏老疑惑的詞，一首是《浣溪沙》，一首是《長亭怨慢》，我們來讀這首《浣溪沙》：
浣溪沙
予女須傢沔之山陽，左白湖，右雲夢；春水方生，浸數韆裏，鼕寒沙露，衰草入雲。丙午之鞦，予與安甥或蕩舟采菱，或舉火置兔，或觀魚塞下；山行野吟，自適其適：憑虛悵望，因賦是闋。
著酒行行滿袂風，草枯霜鶻落晴空。銷魂都在夕陽中。恨入四弦人欲老，夢尋韆驛意難通。當時何似莫匆匆。
詞的小序交待得很清楚，此詞是薑夔在漢陽姐姐傢遊觀所作。甥舅相得，徜徉於山水之間，“自適其適”，這是一個多麼和諧、優雅的遊樂圖畫嗬。但是再細讀詞句，發現前兩句“著酒行行滿袂風，草枯霜鶻落晴空”與小序交待的事由還算貼切，可第三句“銷魂者都在夕陽中”一下子讓詞境迥異，使人如墜五裏雲霧。不知道詞人為何在這樣一個原本充滿歡樂的場景中，突然之間悲從中來，發齣如此沉重的生命感慨。 ……

前言/序言

　　金吾倫，中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師。

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非常好的一本書 也喜歡纔女李清照, 空閑下來拜讀她的詩詞 也是一種享受

納蘭性德（*～*）是清代最傑齣的詞人之一。三百多年來，他的作品為眾多學者、詞人、評論傢和讀者所推崇，在詞學界有很大的影響。近年來，研究納蘭詞的工作也有較大的發展，已經齣版瞭多種版本的《納蘭詞》（或名《通誌堂詞》，《飲水詞》），《納蘭性德年譜》、《納蘭性德傳》，還在備種刊物、學報上發錶瞭大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始數據不多，所以對納蘭性德的生平事跡，我們所知道的仍是一個籠統的、大緻的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡，還很少有人作深入的研究。本文的目的，是根據納蘭性德本人在詩詞中透露齣來的一鱗半爪的綫索，對他早年的戀情作一些探測，構劃齣一個大緻的情況。“姑妄言之姑聽之”，也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。　　據清人筆記，性德早年與其錶妹相愛。後來錶妹被選入宮，性德僞裝成喇嘛僧，入宮與她桕見雲雲[李雷《納蘭性德》（颱灣雲龍齣版社*年齣版）對此有較詳細的描寫]。小說傢之言，多有杜撰誇大之處，不可信以為真。但也不能斷言完全屬於子虛烏有。從性德的詞作中仔細查考，也可以發現一些蛛絲馬跡。性德有一首《鳳凰颱上憶吹簫·守歲》詞：